更新日期:2011/10/11 08:00:10
學習次第 : 進階
西藏生死學《六中有自解脫導引》25受生中有02
～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記 堪布久美多傑講授
當你學習某樣東西時，剛開始是要強迫的，比較辛苦，
同理，我們學習佛法想改變萬法執實的觀念也要慢慢來，等到習慣之後一切就會變得自然，
當你真的習慣於「一切法如幻」的思惟時，
那麼僅管有人一再地告訴你說：「你要愛錢、要注重名譽、要好好守護財產．．」
你也會覺得沒什麼意義，因為你根本就無法對它們產生執著！
所以我們要先強迫自己把視一切法如幻的習氣養成；
當我們把一切法視為虛幻時，那麼別人把一個他非常珍視的東西送給你，
要你一定要好好保存，但這對你來說，也是無所謂啦！
因為你知道「一切都是虛假的！」
但，假如我們無法視一切法如夢似幻，
那麼再多的善知識跟我們說「一切都是虛幻的」，
聽到都會背了，但就我們自己而言-所有的法就是真實存在啊！
所以不可能不執著，就像前幾天我執著一個珊瑚一樣！嘻～，
就算我有些強迫自己，自己一再地告訴自己說：
「丟掉也沒關係，沒有因緣嘛！沒有福報嘛！．．將來誰拿到了就是他的福報！」
可是，過陣子，另外一個念頭又會浮起來，到最後還是無法忍耐，
所以為了安心就去退寄，跟這個一樣，但是我自己知道-自己有一個非常執著的習氣，
自己清楚就比較好一些，如果連這個都不清楚的話，
那就連自己痛苦、煩惱的因都不清楚，這就比較麻煩了，
學習佛法，要將佛法用在自相續上面，一次、二次這樣子，
然而，有些時候真的遇到你珍視的東西不見了，也要有能力接受事實，
對萬法虛幻的瞭解與訓練的意義就在這裏，這是所有佛法的目的。
關於臨終準備：
當我們即將面臨死亡時，如何處理讓我們放不下的這一切呢？
敦珠仁波切說：
「當我們即將面對死亡時，如果比較有財產的人，
要乘意識還清楚時做好安排，把財產分配好；
所講的分配，就是你要給子孫，或者做善事．．，
這些事情都要交待得清清楚楚的，這樣在面對死亡時才比較放得下。」
可是以目前來說，這個方式可能會有些困難，
因為人性是充滿自私的，很多子女對父母親好並不是真心的，
有些是沖著家產而偽裝出來的，如果父母親的財產早早就分光了的話，
那很可能就有遭到棄養的危機！如果財產分完了，自己還聰明地活著，
而兒女們卻不要我們了，那活著不是很痛苦嗎？
所以這些身後的財物到底要怎樣處理比較好呢？
建議你，當我們意識還清楚的時候要先預立遺囑，
然後把它交給共同信任的人或單位保管，但內容不要給子孫們知道，以防他們不理我們！
我覺得這是比較妥善的方法，身後的事情按照自己的心意安排，
將來往生就比較沒有掛礙，不然，在受生中陰時觀見子孫們分配、享用你的財物，
你不甘心又能怎麼樣呢？造成中陰過程中不善的因緣是比較不好的。
另外，我們對於今世所做過的壞事要以非常誠懇的心懺悔，
對上師、諸佛菩薩要非常、非常虔誠地祈請，為什麼呢？
因為這個時候上師對你是最有幫助、最有效果的！
為什麼這時候是上師對我們最有幫助而不是佛菩薩呢？
佛菩薩我們只是聽說而已，沒有真正地接觸過，
而上師卻和我們接觸過很多次，他和我們交談、探討佛法，直接影響我們的心，
所以在金剛乘中對上師是非常尊重的。