更新日期:2011/08/08 23:25:22
學習次第 : 進階
心清淨
1. 八聖道的所有八支都要培養嗎？
2. 想要證得涅槃的禪修者應該記得，在《轉*輪經》、《大念住經》及其他經裏所教導的導致滅苦之道都是具備八支的，即從正見至正定。只有當所有八支具足時，禪修者才能到達滅苦的涅槃。
3 在這八支當中，佛陀在不同經典裏把「正定」定義為初禪、第二禪、第三禪及第四禪。這種教法稱為「出勝義釋法」或「中燈法」。出勝義釋法示出最佳的專注以作為修習內觀的根基。中燈法則指出九種定中的中間四個，即「色界定」。這已經把發生在色界定兩邊的「欲界最高的近行定」與「無色界定」包括在內。所以，當佛陀舉出四個禪那作為正定的例子時，要瞭解其意思是指所有九種定。由此可見禪修者必須具有正定，以便能夠練習內觀並證得涅槃。
4. 為了培養七清淨，禪修者首先要培養「戒清淨」，進而修「心清淨」。已獲得心清淨後，他可以培養「見清淨」。
5. 《攝阿毗達摩義論》中說「依照相、味（作用）、現起（現狀）、足處（近因或直接因）辨識名法與色法，稱為見清淨。」
6. 想要圓滿見清淨的禪修者首先必須致力於獲得心清淨。《清淨道論》第十八章對「心清淨」下定義時說：
「心清淨是八等至定及近行定。」
7. 所以，「四色界禪那」、「四無色界禪那」加上「近行定」都是心清淨。因此，禪修者必須致力於獲得近行定、其中一個或全部的禪那，以證得心清淨。
8. 《相應部．定經》說：
「諸比丘 ，應修習定。諸比丘，得定之比丘能如實了知。如實了知什麼呢? 即色集色滅及其因 ，受集受滅及其因 ，想集想滅及其因，行集行滅及其因，識集識滅及其因。」
9. 在這部經裏，佛陀指示必須培養定力才能如實知道下列：
（1）色、受、想、行及識，這些（五蘊） 是究竟法。
（2）五蘊生起的原因，即無明、愛、取、行與業等。
（3）五蘊息滅的原因，即無明、愛、取、行與業等的止息。
（4）五蘊的生滅及它們的原因。
10. 任何想要證悟涅槃的人，應該注意佛陀的這一教導，因為它指出了培養定力的必要。但是禪修者如果禪修而不培養定力，那麼，由於沒有定力，他們就不能：
（1）依據過去、現在與未來三世知道果法如何依因法而生，以及因法之滅如何導致果法之滅。
（2）看到極微，或者看到極微並分析它們、破除密集，以及辨識究竟法。
（3）如實知道過去、現在與未來的內外五蘊的生滅及它們的原因。
11. 因此，還不知道這些的人，最好以恭敬心跟隨佛陀的勸導並培養定力。如此，他們將能以三遍知圓滿地辨識五蘊並證得涅槃。佛陀這樣的教導是為了使我們能夠滅苦。