更新日期:2010/11/14 13:50:04
學習次第 : 進階
三乘佛法指要 第一篇 前行法（前方便）第二章皈依處 第二節 三寶與三根本
卡盧仁波切
第二節 三寶與三根本
首先談三寶：佛、法、僧。佛聚集了千百萬種稀有功德於一身，且每一種都得圓滿。例如三十二相、八十種隨形好、六十種圓音、十力、四無所畏、十八不共法（注25）等等。假如由於某種不可思議的大神通力，讓你看到了佛的真身，你就不會反對我此地這番敍述了。這就是佛寶。
所謂法寶，就是：佛之音聲、語言奧妙而不可思議，有如天樂，于一時中，對天人、那伽、畜生、人等不論善惡，依其信心、根器、能力，以其不同語言同時開演諸乘法門。這就是法寶。此外，聞法之人，不論其在遠近，其所聞之音必定完全適切，毫無缺失，例如不會太快、太慢、囁嚅、含糊，而且其音柔、軟、悅耳。在一切佛國，及其他無盡無量的世界中，佛法始終高貴、深奧、無邊，永遠為眾生開演著，直到輪回空時乃止。這就是法寶。
所言僧寶為：一切修習佛法而得成就之諸聲聞、緣覺、阿羅漢，以及一切菩薩眾（注26），從初發意，乃至十地，這些聖人構成了最高的僧伽；一般的僧，包括淨住三種戒律之僧眾；三種戒律為：別解脫戒、菩薩戒、以及密戒（注27）。這就是僧寶。
你去皈依時，須知佛為皈依之骨幹，法為道路，僧為伴侶。
以上談三寶，現在談三根本。三根本者為本尊、上師、護法眾神。亦即諸本尊，為成就之根本；他們出現于行人修行過程之中，遊戲神通，以此方便教化眾生。上師為啟示與加持之根本，他們施與灌頂，以成熟行者，授予口頭教示，用以解脫；並教以經咒之誦讀，以為護持，這些都是本尊之化身與諸波羅密之精要。其次，護法為修行之根本，他們使行人于各種法門得到自在成就，並且安慰、強化、鼓舞及鎮定修行人。這些就是三根本。
附注：
20.本文中“兩種身”的第一個為法身，第二個為報、化二身合言。法身是完全開悟的心；報化身為其力用。
21.十二相成道為釋迦牟尼佛及一切諸佛一生的十二件大事：自兜率天降、入神母胎、出生、以王子而受教育、于宮中生活、（於四城門見老人、病人、死屍、及托缽之修行人後）捨棄一切世俗生活、苦行六年、坐菩提、降伏魔軍、轉*輪、於娑羅雙樹下入於涅槃。
22.五位指修道之五位（按即：（一）資糧位；（二）加行位；（三）通達位；（四）修習位；（五）究竟位。——漢譯者）。十地則指菩薩之十地。
23.六波羅密為佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。十波羅密為六波羅密再加上方便、願、力、智四波羅密，共為十。
24.欲界包括從地獄到欲界天的一切有情。天道包括色界及無色界的各種禪定成就次第。
25.三十二相為：
一、足安平相 二、千輻輪相
三、手指纖長相 四、手足柔軟相
五、手足縵網相 六、足跟滿足相
七、足趺高好相 八、腨如鹿王相
九、手過膝相 十、馬陰藏相
十一、身縱廣相 十二、毛孔生青色相
十三、身毛上靡相 十四、身金色相
十五、常光一丈相 十六、皮膚細滑相
十七、七處平滿相 十八、兩腋滿相。
十九、身如獅子相 二十、身端直相
二十一、肩圓滿相 二十二、四十齒相
二十三、齒白齊密相 二十四、牙白淨相
二十五、頰車如獅子相 二十六、咽中津液得上味相
二十七、廣長舌相 二十八、梵音深遠相
二十九、眼色如紺青相 三十、眼睫如牛王相
三十一、眉間白毫相 三十二、頂成肉髻相
如來之十力為：
一、知處非處智力
二、知三世業報智力
三、知諸禪解脫三昧智力
四、知眾生諸根上下相如實知智力
五、知種種解智力
六、知種種界智力
七、知一切至所道智力
八、知天眼無礙智力
九、知宿命無漏智力
十、知永斷習氣智力
如來之四無所畏：
一、一切智無所畏
二、漏盡無所畏
三、說障道無所畏
四、說盡苦道無所畏
如來的十八不共法：
一、身無失 二、口無失
三、念無失 四、無異想
五、無不定心 六、無不知已舍
七、欲無減 八、精進無減
九、念無減 十、慧無減
十一、解脫無減 十二、解脫知見無減
十三、一切身業隨智慧行 十四、一切口業隨智慧行
十五、一切意業隨智慧行 十六、智慧知過去世無礙
十七、智慧知未來世無礙 十八、智慧知現在世無礙
26.聲聞、緣覺與阿羅漢皆為已完全了悟無我，且已解脫於輪回的聖者，雖然他們所達到境界與深度不同，然而，他們缺乏菩薩的大悲心。菩薩們為了要利樂有情，而志求佛果。
27.別解脫戒（梵文為波羅提木叉——漢譯者按）為在家或出家比丘或比丘尼眾所受之戒。此戒之根本為五戒：不做殺、盜、淫（在家為“不邪淫”）、妄語及飲酒。
菩薩戒為誓願成佛以助眾生解脫痛苦。
密戒包括個人于金剛灌頂時所發之願。