| Written by admin |
| Wednesday, 04 February 2009 16:16 |
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 堪祖透美仁波切 (khentrul Thokmeth Rinpoche) 1970年藏曆1月15日出生於不丹欽果鈴地區，父親為大里巴 (Talipa)， 母親為桑給旺嫫 (Sangay Wangmo)， 當時仁波切出生，有許多瑞象產生。6歲，仁波切開始講述前世經歷、親人名字等，對於前世非常清楚, 某一天，前世弟子洛‧德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)帶他到頂果欽哲法王 (His Holiness Dilgo Khyentse Rinpoche) 面前親證此事。
接著法王認證仁波切前世為格西日桑仁波切(Geshe Rikzang Rinpoche)，頂果欽哲法王親自贈予仁波切一條白色卡達，象徵吉祥、圓滿。 法王心念為了使未來護持佛法、利益眾生事業皆可圓滿，於是送給仁波切身、語、意、功德事業的代表。身：蓮化生大師佛像、語：長壽經典、意：菩提塔、功德事業：寶瓶、鈴、普巴杵、２個頭蓋骨、一張認證證明書。
七歲時，前世弟子洛‧德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)迎請他到寺廟中並舉辦一場莊嚴圓滿的座床典禮，現場參予有活佛、比丘、比丘尼、在家居士、官員等多人。7歲後到20歲之間，仁波切於寺廟中學習文字、佛法的文法、經文、論典、世俗地的法：如學習製作多瑪、吹法器、打手印、金剛舞等，待學習圓滿後，仁波切擔任老師、財務長等職務，使責任圓滿。
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| Thursday, 05 February 2009 14:49 |
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仁波切前世為寧瑪派格西日桑仁波切(Geshe Rikzang Rinpoche)。前世的仁波切於1872年出生，父親為多杰旺秋(Dorji Wangchuk)，母親為桑杰多瑪(Sangay Dolma)。當仁波切出生時，出現諸多吉祥瑞象，十歲後進入東沙寺院出家，開始習字，鑽研佛學文法、歷史、法器、跳舞、以及世俗地修法的手印、學習如何製作多瑪等等，到最後習修圓滿。1892年，仁波切20歲，循著過去因緣，與不丹第一任國王烏金旺秋(Ugyen Wangchuk)見面後，擔任不丹國師一職。
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◎尊貴堪祖透美仁波切二世傳授.仁波切前世為寧瑪巴徹桑仁波切(西元1971年)轉世於不丹．七歲由頂果欽哲法王認證坐床.剪髮皈依.同時持居士戒.並由前世弟子迎請回不丹寺院.7歲到20歲學習不丹之文字基礎及一切修行儀軌.西藏樂器.金剛舞.多瑪修法。20歲-23歲學習西藏曆算法.23歲到印度菩提伽耶.在尊貴貝諾法王，大堪布仁波切，導師，及100多位出家眾前受比丘戒受後進入貝諾法王於印度南卓林佛學院學習為期10年佛學課程，藏文基礎顯密經續，氣脈明點。大圓滿修行及各種灌頂。口傳教授，完成大學課程並由貝諾法王授予學位成為一位〝堪祖〞【堪布則是大學畢業，祖古則是轉世，兩樣都俱備，則為難能可貴的〝堪祖〞目前在台灣僅3位】。並經達賴喇嘛、大寶法王、薩伽法王、睡覺法王及眾多仁波切面前接受四大派傳承口訣教授，於32歲閉關三年三個月，修行圓滿出關之日，當天天降花雨並放彩虹，此為吉兆﹝藏族所稱﹞
仁波切另專長吉祥天母占卜，甚為靈驗。仁波切非常和藹可親，也很幽默,習法時若有不理解,他都會用很風趣的方式讓我們了解。不會無聊與不懂很特別。
◎活佛 堪祖透美仁波切 (khentrul Thokmeth Rinpoche) 1970年藏曆1月15日出生於不丹欽果鈴地區，父親為大里巴 (Talipa)， 母親為桑給旺嫫 (Sangay Wangmo)， 當時仁波切出生，有許多瑞象產生。
6歲，仁波切開始講述前世經歷、親人名字等，對於前世非常清楚, 某一天，前世弟子洛‧德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)帶他到頂果欽哲法王 (His Holiness Dilgo Khyentse Rinpoche) 面前親證此事。
接著法王認證仁波切前世為格西日桑仁波切(Geshe Rikzang Rinpoche)，頂果欽哲法王親自贈予仁波切一條白色卡達，象徵吉祥、圓滿。 法王心念為了使未來護持佛法、利益眾生事業皆可圓滿，於是送給仁波切身、語、意、功德事業的代表。身：蓮化生大師佛像、語：長壽經典、意：菩提塔、功德事業：寶瓶、鈴、普巴杵、２個頭蓋骨、一張認證證明書。
七歲時，前世弟子洛‧德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)迎請他到寺廟中並舉辦一場莊嚴圓滿的座床典禮，現場參予有活佛、比丘、比丘尼、在家居士、官員等多人。
7歲後到20歲之間，仁波切於寺廟中學習文字、佛法的文法、經文、論典、世俗地的法：如學習製作多瑪、吹法器、打手印、金剛舞等，待學習圓滿後，仁波切擔任老師、財務長等職務，使責任圓滿。
20至23歲，仁波切前往不丹政府的八字學院佟沙寺 (Tongsa Ngatshang Monastery)，在洛‧諾布旺秋仁波切 (Lop Nurbu Wangchuk Rinpoche) 座前接受論典、經文、中觀、辯論及所有算命等。23歲至32歲，將近十年時間，仁波切前往南印度，貝諾法王(His Holiness Penor Rinpoche) 的南卓林佛學院 ，學習經典、論文、辯論、中觀、大波羅經，並且法王還親自傳承天法、前行、五加行、氣輪、大圓滿、大圓滿持修、口傳、灌頂、教導，到一切習修圓滿。
1994年，貝諾法王與大論謝都法王(Taklung Tshetul Rinpoche)， 仁波切於二位座前跟隨許多堪布以及一百多位喇嘛，一同在前佛證俉的聖地：菩提伽亞受了比丘戒，法名為圖殿怡喜多傑 (Thub Ten Yeshi Dorji)，並學習灌頂、口傳、持修到圓滿。
之後，仁波切在達賴喇嘛 (His Holiness Dala Lama)、睡覺法王 (His Holiness Chabji meling Threchen)、薩迦法王 (His Holiness Sakya Trizin)、迦達法王 (Jaderl Rinpoche)、努秋堪仁波切 (Yulchu Khen Rinpoche) 等座前接受了黃教以及其他不同教派傳承的灌頂、口傳、持修、大圓滿之灌頂、口傳、持修。並且仁波切也在貝諾法王、頂果欽哲法王、多竹千法王、大論謝都法王座前，接受貝瑪林巴的如意寶藏的灌頂、口傳、持修，到圓滿完成。
仁波切為了持修這些法門，閉關三年三個月，當圓滿時，眾弟子看見虛空中出現彩虹、降甘霖等奇特瑞象。
2005年，根本上師貝諾法王指示仁波切到台灣。 法王認為：台灣是個佛教國家，人民對佛法相當虔誠，並且恭敬地對待出家眾及法師。許多男眾和女眾想深入了解、學習佛法，不論是聽聞、思維、觀修方面，而這也是他們所種下之善緣。一直以來，尚未有具足各種條件的指導上師，因此法王暫請仁波切前來台灣，教導想接觸、了解佛法之弟子，從基本佛法開始：人生難得、壽命無常、因果存在、輪迴障礙、解脫功德，到深入大圓滿的法，希望仁波切可以圓滿地授予弟子們佛法的一切，讓佛法如同陽光般普照台灣。祈求台灣平安，大至世界和平，願消除疾病障礙、天災、戰爭，願一切弟子皆得到解脫、成佛果，希望仁波切能廣大地傳承佛法。以上為上師的教導，於是仁波切來到台灣成立佛學中心，廣傳佛法,圓滿上師的期望。