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大威德金剛灌頂 前行開示
首先，向今天來的諸位說聲：「吉祥如意。」基本上，沒有一個人不是佛，因為我們心中都有一顆佛的種子。這個種子是一個因，有因就會有果，這是必然的，若沒有因則不會有果，這也是必然的。各位心中都有成佛的因，成佛的種子，但為何看不見諸佛呢？實在是因為心中這顆種子雜染了，蒙蔽了。
我們的願望是成就無上佛果，既然已知自心擁有成佛的種子，就不能只是滿足於這樣的知道，而應該努力去除污垢、雜染，使如來藏顯現。這就好像說，我們都很嚮往黃金，並且努力往外尋找，殊不知黃金就藏在自己的房子底下，直到某一天，出外尋找時遇見某個人，那個人告訴我們：「你為什麼要往外找呢？黃金在你的屋子底下啊！」當我們知道之後，非常喜樂，馬上回到家裡來。然而回來就可以得到黃金嗎？並不是的。我們還需要找工具挖開泥土，也許會有堅硬的石塊橫擋…總而言之，都還要努力去除障礙。
過去流傳下來許多去除雜染的方法，例如：藉由灌頂，或透過唸誦、實修…等方式。
以前有個不識字的人，他就透過繞塔、轉經獲得大智慧，去除雜染，得到成就。又，有個愚癡的比丘，連嗡阿吽都記不起來，經由為寺廟打掃的方式，成就了阿羅漢，這樣的例子也是有的。某些人，以年復一年不間斷的禪修獲得智慧；另外某些利根的眾生，透過上師的灌頂，而淨除雜染，成就了佛果，這些都是有的。除此之外還有很多種方式，端看各位喜歡選擇那一種，終究都會得到成就。
若不去淨除雜染，使障礙累積得愈來愈多，形成身體病狀、或者發瘋、心不堅固，甚至自殺…等，成就佛果的機會將變得微渺。例如像自殺的行為，是一個不好的緣起，本師釋迦摩尼佛曾開示，若人自殺，則五百世都將投生在自殺的境中，輪迴自殺的情境。假設有位男子在30歲自殺了，等他下一世30歲時，也會再自殺，而這個原因就是因為這世的行為因子在那時候成熟了。
總之不努力淨除雜染的話，不可能獲得成就。我們可以看到，諸佛隨著眾生根器不同，顯現不同的樣貌來渡化眾生，就像蓮花生大士有寂靜尊、憤怒尊，總共8大種方式來幫助眾生。同樣的，上師也是如此，例如貝諾法王，當眾生需要憤怒尊來攝受時，打起人來也是很可怕的，這是因為某些眾生若不以憤怒的形式，將無法渡化。
今天要傳的是屬於文殊師利菩薩的灌頂，過去文殊菩薩手持利劍以寂靜形象渡化眾生時，因無法渡化某些眾生，而顯現憤怒相。雖然大威德金剛外相憤怒可怕，但其內心與文殊菩薩無二無別。我們能看到的只有諸佛的形象、外貌，內心我們是看不到的。
本師釋迦摩尼佛說過：「眾生究竟用好的動機或不好的動機做事情，只有眾生自己知道。」我們佛教徒，最在意的並不是外在的行為，而是內在的動機，內在的意樂，有時候我們看見他人身口的惡業，但其實不明白他心中真正的想法，因此當有這種情況發生，就算我們無法以清淨的心去想，也不應該毀謗。諸佛曾言：「亂世之末將有眾萬菩薩投生世間。」既不知誰是菩薩，就不該任意發出不好的心念，否則成為邪見就不好了。
我們總是這樣，當別人對我好，我就稱讚別人；別人對我不好，我就不喜歡別人。但是看著他人身口的惡業時，我們應當這樣思維，過去我們所說的話也都有益嗎？或者只是造口業而已呢？
基本上，成為一個佛教徒之後我們要持守12業，首先有3種是身業─殺生、偷盜、邪淫，口業指的是─謊言、欺騙、惡口離間、綺語，心的惡業是邪見、吝嗇、危害他人。釋迦摩尼佛曾說，這12種惡業裡面最可怕的是邪見，即便產生邪見的時間只有1分鐘，依然會對其皈依的誓言與戒律受到損害，而使成佛的道路中斷，因此我們要小心，對這12種惡業要盡量防範。
各位來接受灌頂，不但能去除雜染和障礙，使得身心安樂，還可以獲得本尊功德。許多仁波切並不輕易傳承此灌頂，並不是他們不懂、不會，而是傳此灌頂需要非常小心謹慎，因為這個灌頂必須要傳給如法的法器的弟子。若是受到灌頂後，大家能嚴格持守相關的誓言，對於增長信心和智慧將有非常大的幫助。若無法恪遵，將對自己帶來很大的傷害，也因此這個灌頂其實是非常危險的。我觀察各位，大多不是如法的法器，多是只有清淨的信心，儘管如此，此灌頂也可使各位的信心不斷增長、廣大，即使各位仍不具備能力得到具象灌頂，也可依著信心獲得加持。
大威德金剛的灌頂有許多種，今天的要傳的屬於天法傳承，我由頂果欽哲法王、多竹千仁波切、達賴喇嘛、貝諾法王，這些大成就者處得到親近傳承。各位即便仍不具有能力，也可依著信心，而得到來自大成就者的加持。請法的意義是什麼呢？我們並不是為了自己的安樂，而是為了眾生的解脫、成就佛果來做請法，這樣的動機才對。
再提醒各位，平日我們的心如同一間房子，裡頭有9扇窗戶，並且住著一隻猴子，常常打開各個窗戶到處亂跑。但是今天絕對不可以再讓猴子亂跑了，必須固守自心，一心不亂來做聽聞。
主講上師: 堪祖 透美仁波切
開示 2008/1/20
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