二十唯識論疏

王恩洋
現代佛教學術叢刊第29冊
頁65-136



識謂認識，心之異名。心所識境，皆唯心變。非離心外
別有境物，故言唯識。
人生世間，仰而觀，星、辰、日、月、雷、電、風、雲
、無非物也。俯而察，大地、山川、草木，禾稼，無非物也
。饑而食，寒而衣，所居宮室樓臺，無非物也。既耳目之所
接，生活之所需，無一而非物，然則唯識之論何因起耶﹖
曰﹕物無定性，隨心轉變。心有分別，外境乃起。人有
欲求，乃須物用。隨欲有異，所須即殊。心離欲染，則淡泊
超然，貪求無厭，則心隨物轉。以是為因，故說唯識也。
云何應知物無定性隨心轉變耶﹖曰﹕常人之情，每以外
物實有，有其定性，智者分析，則知定性皆無。此如顏色，
白黑紅黃，似有定也。然帶著色眼鏡者，所見世界，與人頓
殊。目昏眩者，所見燈光，光呈輪彩。又如香味，人狗各異
。又如冷熱，隨身溫度有其高下，所觸所感，即自心。
二十唯識論疏