正法山廣願地藏寺【舍利寶殿啟建因緣】

IAEUN 日期:2025/03/23 NPO 編輯部 Frank Chen

大正法師的弘法精義及其與《地藏本願經》的完全融合價值

一、大正法師的信願行歷程

大正法師自出家以來，始終秉持著以地藏菩薩的精神來進行弘法活動。他的信願行三者相輔相成，體現出深厚的慈悲心與服務社會的決心。以下幾點突顯了他在這30年間的修行與實踐：

1. 信心的建立：法師在童年經歷的艱難困苦讓他產生了對於佛法的渴望，也成為他日後弘揚佛法的基石。這信心使他在學習與修行上不斷精進，尤其在接觸《金剛經》後，讓他看到了佛教教義中慈悲與無私的精神。

2. 願望的實現：根據《地藏本願經》，地藏菩薩的誓願是救度一切眾生，讓他們脫離苦海。大正法師深刻理解這一精神，1967年起便以組織共修法會、引導信眾實踐念佛助念的方式，逐步實現自己的願望。

3. 行動的實踐：他在弘法過程中，帶領信眾不僅是讀經念佛，還積極參與社會服務。透過成立各類慈善機構，捐贈物資，幫助貧困人群，使得佛法不僅僅停留在口頭上，而是融入實際的生活之中。

二、《地藏本願經》的核心理念

《地藏本願經》強調了地藏菩薩的願力與救度眾生的使命，這些理念與大正法師的弘法活動密不可分：

1. 大願精神：地藏菩薩的誓願是「未度眾生誓不成佛」，這一精神讓大正法師堅持至今，他感受到救度眾生的重要性，並將這一精神具體化為生活中的種種行動。

2. 孝道與慈悲：經文中提到的對於亡者的孝敬與供養，促使大正法師特別重視對於家庭與社會的責任，並鼓勵信眾在生活中進行各種正向的行為，提升社會道德。

3. 教化與慈善：法師積極促進佛教的正信與福利事業，融合地藏菩薩的教化精神，建立廣願地藏寺及相關慈善機構，為社會與信徒提供身心靈的支持。

三、廣願地藏寺的使命

廣願地藏寺不僅是一所修行的道場，更是慈悲與菩薩行的實踐之地。法師在這裡致力於：

1. 建設佛教信仰的基地：透過建設地藏寶殿及舍利寶殿，讓信眾有一個具體的信仰場所，加強社會對於佛教的認同感。

2. 弘揚傳統文化：大正法師注重地藏菩薩的文化與理念傳承，讓現代人能夠體會到傳統佛教的核心價值，進而回歸初衷，深耕信仰。

3. 社會關懷的實現：結合地藏菩薩的願力，大正法師推動多種社會關懷活動，改善社會風氣，提升公眾道德水平，使佛法真正地在社會中開花結果。

大正法師在過去30年間的弘法實踐，充分體現了《地藏本願經》的核心教義，他的信願行相互融合，並且不斷實踐與擴展。透過廣願地藏寺的努力，將地藏菩薩的精神與理念傳遞給更多人，實現了對於

大正法師為廣願地藏寺住持及三十年以上出家弘揚佛法：
廣願地藏寺
28年前(1997年)，大正法師閉關時，在定中地藏菩薩交代此一任務，要他在台灣中部啟建地藏寶殿及舍利寶殿。當時不解其意，直至十二年前尋覓到環中路旁菩薩用地以及三年前來自緬甸、斯里蘭卡、印度、泰國、尼泊爾等地之佛陀遺骨、衍生舍利，諸大弟子舍利、五百羅漢舍利、以及許多高僧大德之舍利，皆先後陸續來到廣願地藏寺。
正法山廣願地藏寺住持

大正和尚經歷

廣願地藏寺住持大正和尚為台灣省台中市烏日區人，出生於1951年。幼年家境清寒，小學時，常因無法繳交班費而被罰站；至初中時期，更因生活貧困而無法順利就學，為此常利用暑假課餘時間賣冰棒以賺取學費，最後才順利完成學業。清寒的逆境，激發了慈悲救世的情懷。因此於國小三年級時就發願，長大後要儘量幫助貧困弱勢的人群。1987年，37歲時，一個因緣際會下閱讀到「金剛經」，生起了想探究佛法的意願；之後，親近水里蓮因寺上懺下雲老和尚、南普陀寺上廣下化老和尚，承蒙教化，受用甚多。並朝禮印度八大聖地、大陸四大名山、於浙江普陀山蒙觀世音菩薩灌頂加持、五台山文殊師利菩薩示現一位老比丘送一本地藏菩薩本願功德經，回到台灣後，便發願領眾共修，念佛助念，弘揚地藏法門。

1994年（44歲）出家，翌年至緬甸受南傳戒；
1997年（47歲）於高雄阿蓮鄉日月禪寺授具足戒。
2003年（53歲）依止美國上妙下峯老和尚；
2006年（56歲）得高雄光德寺上淨下心長老接法為臨濟宗第43世法嗣。

自出家後，精進道業、弘法利生、法界有情，同蒙教化，不可勝數。尤其，法師於地藏菩薩之深廣大願與孝道精神特別深刻感動，也因此發願弘傳地藏精神，廣布甘露，慈悲入世以改善社會風氣，挽救日益衰微的倫理道德，提升佛法之入世精神，以作為出世解脫，成就佛道之基礎。

尊貴釋法學者榮譽授分Top1全球350年傳承IAE國學士（研究）院「宗教哲學博士位」，致敬釋大正法師30年弘揚佛法經典與重大貢獻

廣願地藏寺【舍利寶殿啟建因緣】

正法山廣願地藏寺利殿堂建基奠緣
鬧中取靜的法舟淨土
行誓無盡的巨擎弘橋

舍利子在佛教當時，最早是指釋迦牟尼佛圓寂後，其身火化所留下的遺骨，而後只要得道高僧圓寂後火化的遺骨，也都能稱作舍利子，不僅稀缺珍貴，更如《金光經》上所雲：「舍利者，是戒定之家所稱銜之所稱奕奕日日相，如同仁福王。邊。
台中正法山廣願地藏寺，坐落於車水馬龍的環中路旁，雖然車流環憐，然而寺內寧靜清幽，彷如世外桃源，寺內供奉的本尊即為地藏王菩薩。

大正法師為目前廣願地藏寺的方丈住持，在推廣佛教正法上不遺餘力，行走足跡不僅僅在台灣，更是遍及全球各地，廣結善緣，多年來，法師致力於聖者舍利與文物的交流與推廣，可謂教界的巨擎橋，而其中，最為大修士所重視的寶地，就是迎舍尊殿，而其中，最為大修法師所重視。

為完成了地藏菩薩所執行的重要義務，大正法師開始馬不停蹄地前往泰國、緬甸、斯里蘭卡、印度、尼泊爾、中國大陸等地，奉迎佛陀真身舍利、衍生舍利、各大弟子舍利、阿羅漢聖者舍利以及各多高僧舍利都接續相約地到了世界各地祈福的世界祈福世，祝福世裾。
在諸聖者舍利之中，又以泰國龍宮洞的阿羅漢靈骨舍利最為珍稀，相傳公元前280至260年間，曾有一群高僧從印度前來泰國南方佉盧傳教，於是就住於今日泰國三百峰一帶的洞穴內，每日誦讀經念，參霞霞傳道，於是就住於今日泰國三百峰一帶的洞穴內，每日誦讀經念，參霞霞，最終又稱羅漢洞。
，他們的傳奇故事依然迴盪在鄉野山間之中，而目前廣宣地藏寺有五尊阿羅漢靈骨舍利供奉其中，可說是相當殊勝難見。

供奉阿羅漢靈骨舍利，不僅是保存尊者精進修持得道的圓滿見識證明，更是含佛智慧與慈悲的精神，可以說不能不慎重看待，因此，為了尊崇尊者靈骨舍利確實來自於龍宮洞內，大正法師於112年9月19日前請同調校晴朗清澈，使得流程外順利，由此可明白大正法師對阿羅漢靈骨舍利的尊敬與感佩之情，得到了回應，因緣合和，相當不可思議。

舍利寶殿建於清朝嘉慶年間，是佛教史上重要的佛殿，是佛教史上著名的寶殿，是佛教史上著名的佛教聖地，是佛教史上著名的佛教聖地，是佛教史上著名的寶殿，是佛教史上著名的佛殿，是佛教史上著名的寶 ...
當初迦牟尼佛在圓寂的時刻告別弟子：“我圓寂之後，火葬荼毘，舍利（就是眼神）可以把它放在十字路口，建立寶塔，讓人們來紀念，引人向善、向真、向解脫道的心，給所有人在宗教上有的目標。”
在台灣中部建造地藏寶殿，舍利寶殿，是地藏菩薩的心願，更是大正法師的使命，祈願尊者加披護佑台中正法山廣願地藏寺，更以地藏菩薩的因緣，集十方力量，祈願尊者加披護佑台中正法山廣願地藏寺，更以地藏菩薩的因緣，集十方力量，願完成舍利寶殿，乃至讓台灣災難減少，化解兩岸的刀兵。
祈請十方大德廣植佛田，共同成就地藏菩薩與諸聖者的慈悲願力，一起打造靈氣宣然，讓廣願地藏寺成為清淨薰修，正法廣布佛教聖地。

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