蓮池大師答：文殊揀勢至念佛，謂：「諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何獲圓通？」今教念佛，何也？

蓮池大師答：「玄敘」中明無念之念，「六方」中明逗機之廣，已見大意。猶有未盡。今更論之。《楞嚴》謂因果勢必相符。念佛是以無常生滅為因，而求真常不生滅果，故曰殊感。然隨時而贊，則門門各異。刊落一切，獨顯耳根。如實而說，則法法皆圓。念佛、耳根，有何差別？蓋常不出於無常之外。不生滅性，在生滅中。故菩薩雖知諸行無常，而不廢行門。雖知念屬生滅，而不忘攝念。明於此義，則知上智念佛，當處有念，當處無念。中、下念佛，由乎有念，入於無念。何殊感之有？

	主持人	蓮池大師