對一眾生生嗔恨，願菩提心已失壞

《前行廣釋·第三課》   作者：索達吉堪布講

有些大德說：發心後不知護持，容易舍眾生，也容易舍佛果。

 

　　什麼是捨棄眾生？本來，在諸佛菩薩前我們已發願利益天邊無際一切眾生，但在修行中遇到可恨的對境——殺父仇敵或有種種矛盾的怨敵，此時你發願殺掉他，或者永遠也不行饒益，心生如是惡念，願菩提心當下失壞。比如用繩索緊束的很多木棒，只要抽出一根，其他的也就松了，不再是原來的狀態。同樣，儘管未舍三界其他眾生，但只要對一個眾生生嗔恨而捨棄，願菩提心已經毀壞，因為已經不再是利益一切眾生的心了。所以，作為大乘修行人，發了菩提心就不能捨棄任何眾生。如果與別人吵架、打架，未過夜前一定要懺悔以恢復戒體。

 

　　怎麼算捨棄佛果？未登一地的凡夫行者，包括資糧道、加行道，很容易生起退心：“得佛果太難！你看佛陀在因地漫長時日中佈施頭目腦髓，以無邊苦行利益無量眾生，最終才獲得佛果，而像我這樣的人根本無法承辦，不如求聲聞緣覺或世間仙人果位吧……”內心生起這種拋棄佛果的念頭，就是捨棄佛果。這也是舍菩提心。

 

　　所以，我們要經常觀察自相續：有沒有捨棄眾生？有沒有捨棄佛果？未舍此二者，即使沒有總是在想“我要度眾生！我要度眾生”，而只有一次在上師或三寶所依前發過“我從現在開始為利一切眾生而求無上佛果，乃至成佛之後亦不舍眾生”的願，也成了菩薩。而只要未生起可怕的違品——我再也不度眾生、再也不求佛果，就沒有違犯菩薩根本戒。

 

　　有了求遍智佛果、度無量眾生的目標，就必須修學聲聞、緣覺、菩薩之三乘道。修學三乘道，但我自己並不希求聲緣果位，唯一希求大乘的目標。而正是為了得到此境界，才必須如實了知道與道的差別：何為聲緣的人無我？何為菩薩的法無我？乃至遍智佛果如何無勤利益眾生……了達了道的高低、差別，就不會墮入希求自利涅槃安樂的聲緣道，更不會墮入只求現世吃穿或後世快樂的凡夫道，而會捨棄這些低劣之道。

	主持人	索達吉堪布