第八屆藏傳佛教高級學銜辯經考試在京舉行

11月29日，第八屆藏傳佛教高級學銜辯經考試進入第二天的日程。此次高級學銜考評委員會由13人組成，學銜論文答辯委員會由7人組成，高級學銜資格審查委員會由5人組成。他們均為各地區、各教派具有代表性和影響力的高僧大德組成，將本著體現藏傳佛教高級學銜授予的嚴肅性和權威性，對來自西藏、四川、甘肅、雲南的11名學員(格魯派5名，薩迦派6名)進行嚴格評審，最終決定是否頒授考僧高級學銜。
　　辯經，是一種佛學知識的討論，是一種學習方式，也是藏傳佛教傳統的佛學升位元方式。這是一種富於挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，辯論者往往借助於各種手勢來增強辯論的力度。辯經時，全體僧人身穿紅袍，頭戴黃色僧冠，先念誦一回，然後分組辯論。分組時分為一對一、一對數位、數位對一位，以及全體對一位元的多種辯論組合。
　　辯經的起勢是拍手。提問者在考場來回走動，就他想到的有關問題即興向考僧提問;考僧則坐於蒲團上，就這些問題進行回答。每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的僧人頭上或額前。拍手有兩個作用，一是表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬;同時表示在氣勢上要威懾對手。所提問題可以是任何關於佛法的內容，例如:“既然世上所有事物皆由地、水、火、風四大組合而成，請問冰塊中的‘火大’何在?火焰中的‘水大’又何在?”或者“‘我’究竟存在腦中，還是身體中，還是身體以外呢?”辯者必須不加思索地馬上回答。
　　據說如果被提問者回答不上，那麼提問者可以擊掌或甩念珠用以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持;在辯經比較深入的時候，問方會瞪眼怒目，手揮念珠分散答方的注意力，並大力擊掌以壯聲威。答辯者則要集中精力，充分展現自己的口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方。而拍手還可以表示對錯，兩掌相擊，並發出聲響，是表示對的意思，而以手背擊掌，則表示錯。
　　當答者被問倒時，周圍觀看者會大聲噓喝倒彩，辯者要除下黃帽，直至下次辯倒問方時方能重新佩冠。有時在世俗辯論中，辯者會兜圈顧左右而言他，令人忘了本來辯論的主題;在佛法辯論上，辯者則只可答“是”、“不是”或“不定”，絕不可能以胡言應付過去，所以勝負結果是很明顯的。即使對不懂藏語的觀眾而言，整個辯經過程也不枯燥。單單觀看問者那種氣勢逼人的聲威以及各種辯經手勢，已令人大開眼界。