內明，顯宗方面有三藏，即經藏、律藏和論藏；密宗方面有四部續，即事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部。

　　內明，主要指修行養性。其旨包括在三藏內，即律藏、經藏、論藏。律藏主要從戒學方面講的，在聞、思、修三者中，主要突出修；經藏主要從三摩地（定學）方面講的，在聞、思、修三者中主要突出思；論藏主要從慧學方面講的，在聞、思、修三者中主要突出聞。所以，三藏的書，三學才是其內容。何為律藏？顧名思義，是指修證我心，謂之律藏。藏，指論著，可分為三個方面，其中講授象寶藏一樣的戒律部，故稱為藏。其他類同。學習律藏目的是為了掌握戒學。

何為戒？就是符合一定規範的一種法度，若能嚴於律己，持守紀律，自己和他人之事就會兼得。在外道中也有自己遵守的戒，但與這裏所說的佛教之戒就有所不同，即別解脫戒，菩提戒和密乘戒三種。
　　

經過認真聞思論藏後，要掌握三摩地經論，以修證我心為主要目的，而進入禪定。如果我心不在一念頃和二念頃之間得到寂止，而象野馬一樣狂戾，就要尋找使其安靜之法——住心誡訓。從導師處得到訓誡後，進行禪修，控制我心，而能運用自如，便成為好瑜伽士，或曰得到寂止。不但要謹守戒律，而且要聞思理論，默思禪定。
　　

正確聞思論藏，掌握慧學，最終獲得征服我心之法，而如是洞知萬法慧，使之隱入自性。總之，智慧有兩類：一是於知五世俗學的智慧，二是了悟勝義理的智慧，這裏指後者。對所知之境可以稱為所知，但現在有人誤把境與對境之關係搞錯，把可學之知識說成所知，例如說有所知的人。無所知是人是沒有的，如果成立，是因為所知本身決定的。
　

　在法相院，把內明學分成五部大論來學習。它們是：《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《律經》。以《釋量論》為根本，以因明學為基礎，廣開智門，分辨善惡，以此明心啟智。同樣，以《現觀莊嚴論》為根本，在西般若波羅密時，要注重學習經藏之華——定學等廣深道次。以《入中論》為根本，廣研論藏之中觀義，洞悉萬法之道，以定中觀。以《俱舍論》為根本，廣學論藏之義，以定界分。以《律藏》為根本，研學律藏，以定別解脫戒。

 藏族因明學概說

	主持人	曲甘·完瑪多傑