慈悲與智慧  兩個佛面的體現

而所謂的「歡喜佛」，又稱為雙身佛、歡樂天、大聖歡喜天，在藏傳佛教的意義，認為是同一佛身兩個面的體現，男身代表陽，金剛界，慈悲；女身代表陰，胎藏界，智慧。兩者相抱代表上述性質的統一，也就是「慈悲與智慧」。

　　但也因為其是用男女雙抱的樣子來呈現，很多人都對其產生誤解，神棍也拿來取解與利用，不知傷害了多少人的法身慧命！不論是在藏地文化，或藏傳佛教中，言語、歌詞、文字、圖畫，都慣於利用當地大量的譬喻來表達其內涵。

《大方廣佛華嚴經》卷第十八中，有說明如何才能令一切諸佛歡喜：
「佛子！菩薩摩訶薩復有十法，能令一切諸佛歡喜。何等為十？
一者，精進不退；
二者，不惜身命；
三者，於諸利養無有希求；
四者，知一切法皆如虛空；
五者，善能觀察，普入法界；
六者，知諸法印，心無倚著；
七者，常發大願；
八者，成就清淨忍智光明；
九者，觀自善法，心無增減；
十者，依無作門，修諸淨行。
佛子！是為菩薩住十種法，能令一切如來歡喜。」　

「佛子！復有十法，能令一切諸佛歡喜。何者為十？所謂：
安住不放逸；
安住無生忍；
安住大慈；
安住大悲；
安住滿足諸波羅蜜；
安住諸行；
安住大願；
安住巧方便；
安住勇猛力；
安住智慧，觀一切法皆無所住，猶如虛空。
佛子！若諸菩薩住此十法，能令一切諸佛歡喜。」
（CBETA, T10, n0. 279, p. 96a23-b07）

　　要令諸佛歡喜，必須是能「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這才是「是諸佛教」－－諸佛如來出世的一大事因緣，不停的演法度化眾生，都是為了讓眾生離（無明）苦，得（寂滅）樂！

	主持人	陳俊吉