日期:2009/07/12 NPO 喇嘛網 編輯部 報導
【特別法會】
【祈請依怙主 貝諾法王迅速轉世-護法事業託付法會】7/12(日)下午2 : 00 - 5: 00
此次法會以茲瑪拉護法修法為主,其目的主要是期盼依怙主 貝諾法王能早日迅速轉世﹔法會中將請堪布 札西多傑仁波切先行口傳茲瑪拉護法簡軌,並以”依怙主 貝諾法王迅速轉世祈請文簡軌”為主要唸誦﹐法會當日中心備有供品,供大眾請供,功德金隨喜; 懇請諸位白玉弟子應盡力前來參加。
【中陰文武百尊超渡法會】
中陰是人死後再入胎轉世的期間，於此期間每位中陰身都有值遇五方佛接引到該佛國淨土的機會；而藏密42寂靜本尊和58飲血半忿怒尊，總稱為中陰文武百尊。
文武百尊殊勝功德：久遠在娑婆世界中有位具神變婆羅門，名為“童給稱瓦”，其有位王子之弟子修行成就通達五明，因對上師產生嫉妒更加以殺害，得報應墮落於三惡趣同時受到六道輪迴之痛苦，此時由普賢王如來及大日如來之慈悲觀照，並為其宣說文武百尊之法，得到文武百尊之灌頂、聽聞文武百尊之名號及寂忿尊之心咒，而且得到金剛薩埵和金剛手菩薩等等殊勝尊之加持，速得解脫惡趣生於人道。藏密祖師蓮花生大士云：「此文武百尊見聞即解脫法，是無修也能成佛無上法，也是一聽聞即能解脫之法，更是造作重罪者速能解脫之法，是圓滿成佛深甚無上法。具足福報有緣之眾生聽聞此無上法即能不墮惡趣。」
接受中陰文武百尊修法可迅速消除一切惡業，清淨罪障，一般眾生個人需求願望深廣，但皆無法展其所願，其因為遭受業障之阻礙牽纏，眾生在報盡往生於中陰身之時，會親見文武百尊現前而不會心生恐懼。
【惹納林巴《壽修》長壽法會】
密宗四種證悟事業，分為止息、增益、懷愛、威猛四法。該事業之根本目的，在於藉有相之表徵，轉化行者之煩惱。又因為外境莫不因心所造，當我們的內心寂靜調柔時，外在境界的種種違緣與不吉祥，遂無法影響我們，這便是止息事業之根本要義。而從分類而言，透過調化自心的修持工夫與禪定能力，在顯現上可以展現出息災、延壽、怯病等功德；長壽修法的運作原則，即是屬於此類事業。
我等依怙主 成就自在貝諾法王之過去生中，曾經示現為比丘金剛持大伏藏師惹納林巴，迎請出多類甚深伏藏，此法即是其中的主要法類之一。此壇城乃是由長壽佛父母為主的廿餘本尊海會集合而成，在前譯舊派中，是極富盛名而廣為各大四院所重視的修法。
【金剛薩埵超渡法會】
功德內容簡介：參加伏藏金剛薩埵超渡法會之眾弟子，皆能得到殊勝加持力，如白色靈丹，可滅治一切眾生無明疾病罪因，又如摩尼寶珠，可滿一切眾生解脫之圓滿願望。
超渡功德簡介：伏藏金剛薩埵超渡大法儀軌，只屬寧瑪巴無上密部之大法。
成就上師迎請金剛薩埵、五方佛，將眾生五毒淨化成智慧，上師在身、咒、定成就狀態中，眾生才能速解脫煩惱苦。「身：生起與本尊無二無別的咒定中」「咒：諸佛總持」「定：將意融入」
諸佛總集之金剛薩埵超渡大法能使眾生滅罪障解脫殊勝大法，超渡亡者受罪障業因之冤親債主牽制輪迴流轉極苦，寂靜密法將朵瑪供物，化成滿足冤親債主所需供品，使亡者神識能夠脫離，滅業因深重之眾生，上師生起忿怒密法降服，當亡者脫離冤親債主，上師即為滅罪亡者開示淨土之道路，即使亡者未能到達淨土定能投胎人天善道，趨向佛法進而解脫。
適逢農曆七月中元節(亦是孝道月)前夕,本中心特舉辦超渡法會,超薦牌位隨喜﹔另備有為往生親人點長明燈.
【煙供護法消災法會】
護法有事業及智慧護法，護持行者出世間之成就及世間性一般法務，免除行者於修法或日常生活中種種魔崇、鬼神及破壞三寶之魔類侵擾。於究竟本意而言，為降伏自身心魔，象徵無畏，掃除三毒種種煩惱障礙，護祐行者。此次修法是以寧瑪三大護法為主。
此次修法是以寧瑪三大護法為主；
（1）一髻佛母，藏名阿松媽，護持出世間法一切成就。
（2）大遍入，藏名喇呼拉，則護持降伏法成就。
（3）金剛善護法，藏名多杰烈巴，護持世間法成就。
護法為行世間事業的根本助力，故修行者特別重視，望其大力回遮一切修法所顯現的種種障礙能順利修證直至登正覺位。
寧瑪三大護法:
（1）一髻佛母，藏名阿松媽，護持出世間法一切成就。
（2）大遍入，藏名喇呼拉，則護持降伏法成就。
（3）金剛善護法，藏名多杰烈巴，護持世間法成就。
社團法人台灣寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會
電話：(02)2218-2486-7；洽詢專線：(02)2218-3980；傳真：(02)2218-3780
連絡人：朱師姐：0930-843-315；范師姐：0912-597-945
＊交通工具：
1.捷運-新店線→大坪林站下→(1)號出口→走路約10-12分鐘
(明德素食園餐廳樓上3樓)
2.公車-綠8.G8.290.672.673.909.民權工業區站下
＊欲知本中心動態﹐請多利用上網查詢www.palyul.org.tw
新店白玉中心.7-8月份法訊
生命的終極得度因緣文武百尊壇城
無修成佛的故事－文武百尊- bamatumu 的部落格- udn部落格
文武百尊殊勝功德利益- 金剛心藏傳佛教禮儀- udn部落格
佐欽宮渤仁波切－台灣佐欽大圓滿佛學會－文武百尊壇城
【生起次第論】
生起次第論完整勾劃出佛法修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子到成佛的正確圓滿次第，是可以實修的教授。
佛教教義的基本原則，皆是透過證悟空性而達到遣除煩惱、證得清涼解脫之目的。其中，各乘因其對空性之ㄧ分或全分之理解、證悟有廣狹之別，而在所持見地與現證空性之方便上，有所區隔。如《三相燈》云：「一義亦不昧，不難方便多。」密宗之實修，乃在了之顯空、稱空、覺空之見地為前提下，透過各種方便，徹見般若實相，現證菩提。斷法即是其中之一。
斷法教授之中，觀想神識與身軀脫離、化為忿怒佛母，手持鉞刀，剖割五蘊身，並將之轉化為甘露而上供下施，便是透過觀想力與禪定力，結合空性的見地與慈悲、菩提心之串習，藉以對治吾人的根本障礙：天子魔（傲慢心）、死魔、煩惱魔、五蘊魔等四魔；此四等魔，實是眾生對於世間萬物的投射與執著，正是我們身心諸苦交逼的根本源頭。
所以，透過施身法淨治相續的執著心，正是體悟空性、培養慈悲心與菩提心、遣除外內密等諸障礙之殊勝善巧。此教授之意義，可見一斑。此法被尊為消除違緣與障礙（尤其是心理方面的困擾）最為普遍而效果卓著的法門，正是因為它是從執著心之根本上，教導行者轉煩惱為智慧之方法。此法亦是最殊勝之護輪、守護行者最強大的力量。正是：所有護輪中，觀空性為最。
 |
主持人 |
台灣寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會
|
|
