更新日期:2013/08/18 20:21:39
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尊貴智敏法師
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學習次第 : 進階
苦的原因是煩惱和造業——集諦
下邊是集諦。“苦的世界，非無因而起，有其引生的原因，名之為集”。我們說，一切苦，三苦，八苦——那個很多，那麼這個苦它從哪裡來的呢？我們講因果，一切法都是有因有緣的，這個苦，這個世界，當然也不是無緣無故而起的，它有生它的原因，這個原因是什麼？就是集。
這個集諦裡邊包含著兩個成份：一個是煩惱，一個是造的業。煩惱是助緣，業是正的因，那就是說直接感果的因素是業，沒有業，不感果的；煩惱是造業的推動力。你有煩惱，決定要造業，要造了業決定要感果。所以說，從果來說，煩惱是疏遠一點，叫助緣；從業來說，對果是直接的產生的力量，是因。那麼實際上，真正力量大的，還在煩惱，有煩惱，決定要造業，不可避免，而業造了之後，假使煩惱斷掉了，也可以不感果，這個我們前面講過了。所以說最大的關鍵還在煩惱上。
所以，佛教裡邊，我們再再地強調，斷煩惱為主，不要去搞其他的，其他的功德——當然煩惱斷了之下，這個前提下，功德越大越好，如果你煩惱沒有斷掉，功德拿來，做我執的事情了，為了我執，抬高“我”，這樣子反而成了一個累贅。
（節選《印度佛教史分期略說-第四講》）