○尊貴法藏法師

一、出生與出家簡歷：
　　一九六二年出生於北投，俗姓陳，祖籍關西客家人，因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣，故出生四十日即受領養，養父姓梁，安徽合肥人，養母為臺灣人。
　　出家前主要親近蓮因寺上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天臺教理，自覺與天臺教理宿有因緣。一九八五年畢業于成功大學物理系，八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺上慧下顗長老（為上煮下雲長老于大陸普陀山之同參，後於長老座下重新出家之弟子）座下，冬至臺北臨濟禪寺受三壇大戒。受戒已，回寺擔任佛學院教務主任六年，學習南山律學，並於佛學院講解《小止觀》、《二課合解》、《大愛道經》、《南山在家備覽》、《戒本疏》、《淨心誡觀法》及《不淨觀》（自編講義）等經論，在寺六年間，領眾熏修＜大悲懺法＞不輟，並創辦《僧伽》雜誌（季刊），自任主筆，始撰〈水月抄〉至今。
　　後往谷關住山自修三年，期間至埔里正覺精舍兩年夏安居中，親近上道下海長老學習戒律，並聽聞上妙下境長老講解《法華經》，自于埔裏茅蓬中誦持《法華經》。開始校、注《法華三昧懺》經年始畢，乃倡印《懺法集注》、《懺法儀軌校訂本》，從此以禮拜《法華懺》、誦持《法華經》為功課。並于第二年夏安居間於 上了下一和尚處，受天臺第四十六代法卷，開始隨緣於各地領眾禮拜＜法華三昧懺法＞。
　　住山末後近半年，照顧母親（法妙比丘尼）至往生。繼而受 上廣下化老和尚之命，出任台中南普陀寺佛學院教務主任，開學前老和尚示寂，乃禮請上道下海長老為住持兼院長，而得以再次親近依止長老。任教務主任期間，主要講解《得戒教育》、《沙彌律儀要略》、《沙彌教育的精神與要義》、《天臺宗入門》、《法華三昧懺儀軌》、《菩提心修要》、《南山律行事鈔-敘緣發起》、《佛七精要》等課程，並至逢甲大學教職員佛學社開設：《天臺宗入門》略講與《法華三昧懺儀軌》略講等系列講座。至蓮因寺北部齋戒學會，講《無量壽經要疏》，慈光禪研所講《彌陀要解略講》、《淨土生無生論略講》等。發表論文：＜天臺禪法的特質-兼論《法華三昧懺儀》之修持＞
　　辦學三年畢，複禮請上道下海長老至恒春四重溪青龍寺，傳授三壇大戒；並與諸道侶留住彼處三年，成立比丘僧之共學團體。期間除繼續領導修持“法華三昧懺”外，講《僧團共住理念》建立僧團共住之核心價值，並重講《淨心誡觀法》加強大眾共住之道心，至鹿谷淨律寺講《中國佛教史》。複分別發表論文：＜持名念佛與實相念佛的統一 －－－以天臺思想為核心＞及＜從天臺圓教之建立試論圓教止觀之實踐＞。
　　後因一慧比丘尼捐獻千華寺（滿州鄉）與僧團之緣，乃建設永淨精舍，為僧團日後退居之所。並於二○○三年起，僧團即由青龍寺遷往千華寺常住，重講《天臺小止觀》，共同進行僧伽之自我教育工作至今。
二、參 學：
　　早年親近（依序）過智諭長老（淨土信仰之開蒙）、懺雲長老（僧格養成影響最深）、顯明長老（天臺教理之啟蒙）、白雲長老（禪學思想之開啟）、星雲長老（處眾圓融，心量廣大之薰陶）、煮雲長老（精進佛七之學行）、聖嚴長老（禪教一致、化眾善巧之學習）、廣欽長老（難行苦行之示現）、白聖長老（得戒和尚）、道海長老（于南普陀親近、共住三年，戒法圓融之教導）、了一長老（受天臺法脈之法師父）、廣化長老（悲願忍志之示現）、妙境長老（聽學《法華》，學者風範）、文戒長老（叢林規矩與道格風範之薰陶）等，學習天臺、戒律、淨土等教理。
三、弘 法：
　　早期除擔任佛學院教務主任外，平時尚受邀多次至國內外（美國、大陸、馬來西亞，大專院校等）各地演講、辦學；近幾年則主要以僧伽之自我教育工作為主。
四、曾 任：
１、淨土專宗佛學院教務主任
２、《僧伽雜誌》創辦人兼總編輯
３、正法輪僧伽聯誼會總幹事
４、南普陀佛學院教務主任
５、屏東車城青龍寺副住持
五、現 任：
１、屏東滿州千華寺、永淨精舍住持
２、僧伽林文化事業出版社負責人
３、佛教僧伽林教育院院長
４、僧伽林文教基金會負責人
５、《僧伽》雜誌發行人
６、中國佛教傳佈協會會長
7、佛教衛星慈悲電視臺台長
六、理 念：
以〝教學天臺、行遵律儀、住依僧團、修歸淨土〞為總綱；
以〝痛念生死、發菩提心、三學總持、信願持名〞為宗旨；
以〝廣學多聞、隨緣作務、懺悔業障、觀心修德〞為助行；
以〝盡壽學戒、定慧等持、恒課不斷、閉關專修〞為目標。
七、著 作：
１、《水月抄》、《法華三昧懺輔行集注》、《法華三昧儀軌》、《彌陀要解五》