更新日期:2013/08/18 20:24:09
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尊貴智敏法師
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學習次第 : 進階
滅除煩惱和業的最高的圓滿的境界——涅槃
下邊就是滅諦。“煩惱業斷，則得解脫一切苦，這就叫滅，亦名涅槃”。那麼煩惱——我們從最現實的，世間是苦，先把苦徹底認識之後，然後就追求了——這個苦大家不想受，那麼要滅苦，要把苦的根子找一找，苦的根子是什麼？是煩惱，也是業。我們說這苦要滅，那你得把煩惱跟業滅掉了，苦也就滅掉了。所以說，煩惱，你假使斷掉的話，那就解脫一切苦，苦果就不受了，這就叫作滅，如果煩惱跟業滅掉了，也叫涅槃。
這裡我們不要強調一個，滅就是涅槃。什麼都沒有了，就是涅槃，那就錯了。現在很多人就是把涅槃——涅槃是佛證到的最高的圓滿的境界，但是佛入涅槃，就是證到那境界之後，也就是我們眾生感到佛的機緣也盡了，佛就看不到了。那麼一般就把涅槃作了死的代名詞：什麼人，什麼什麼涅槃了，就死掉了，好象對涅槃很害怕，一個滅——什麼都沒有了。我記得外道說過一句話，他說：你們佛教辛辛苦苦追求的，追求個涅槃，什麼都滅掉了，我們看到現實的人，他眼睛沒有了——瞎子，已經苦夠了；耳朵沒有了，更苦；假如手斷了，腳斷了——你什麼都滅完了，六根都滅完了，還不苦啊？你們辛辛苦苦去求那麼個苦幹什麼啊？他就不知道，這個“滅”並不是斷滅空的那個“滅”——什麼都完掉了、完蛋了的那個“滅”。
我們的滅是把煩惱苦滅掉，好的一方面就現出來了。你把這些苦、這些煩惱業不滅掉的話，你這個圓滿的境界怎麼現出來呢？天上一片烏雲，你這樣子，晴空的太陽你怎麼看得到呢？你把烏雲掃掉了，你不是看到了嗎？所以不要想到“滅”，就是什麼都沒有，苦得不得了。這個涅槃是最高的境界。這個，在南傳佛教倒是大概對涅槃這個名字很尊重，也認為是一個很高超的，而北傳的我們中國的有的人，聽到涅槃兩個字都很害怕，聽見涅槃好象就是死。
實際上涅槃不是死，涅槃是最高的圓滿的境界。這個境界一定要把煩惱、業一起滅掉，那麼當然，苦果也就滅掉了，那是最高超的，沒有一切苦的，苦的因也沒有的這個境界，就叫涅槃。
那麼這個消極方面說、從滅苦方面說，涅槃；從積極的、發揮一切智慧、一切作用方面說，就是菩提，這兩個東西是兩面來看的。從積極方面，是菩提，菩提就是一切功德一切智慧一切福報一切斷德都完全圓滿的東西，那麼也就是涅槃。
那麼我們說滅諦呢，是只要把煩惱、業斷了，苦也斷掉了，得到徹底清涼的境界，那就是把一切戲論都滅掉了，恢復了一切法本來的面目（實相）。我們所謂《金剛經》：“是諸法實相”，就是這個涅槃，我們追求的就是這個實相，那是很高超的境界，最高的。
（節選《印度佛教史分期略說-第四講》）