更新日期:2012/02/22 21:00:08
學習次第 : 進階
不分教派 專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切
所謂佛的化身，事實上是 因眾生的善業所感生。
只要世界上的一些眾生虔誠又有信心，那化身佛自然就會顯現；如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛，那就會見到各式各樣惡形惡狀的人，事實上，他們也都是化身。
採訪、整理：黃英傑
問：可否請您談談西藏的轉世喇嘛？
答：喇嘛事實上是指很高的人，沒有比他更高的，但在西藏還有很多不同的術語稱呼，像仁波切、圖庫等。圖庫是指化身的意思，他們都源自法身的釋迦牟尼佛，圖庫不一定是轉世的，他可能是任何一個佛、菩薩的化身。你剛提到的轉世仁波切或喇嘛，我不知道是不是只有西藏才有，但每個人都是自己過去世的轉世。
無論如何在西藏有特寫的轉世定義，為什麼呢？其目的乃在於西藏受佛教的影響深遠，佛法已成為西藏的一部分，他們做任何事，即使是走路都受影響，因此可見佛法對西藏的影響之大；而佛教的修行者、領導者，像一些大喇嘛、仁波切等，對西藏社會的影響太大了，所以當他們過逝後，他們的學生，繼續找出他的轉世來助益有情眾生，也有一些是喇嘛自己想再來利益眾生的；因此在西藏，去認定一個轉世，他是某某佛菩薩或喇嘛的再來是十分重要的事。
如果我們廣義地說，佛菩薩的化身是無處不在的，但這些並沒有被認定，像在西藏、台灣或其他任何地方，不同文化、語言、膚色的人都可能是佛菩薩慈悲地示現來饒益有情，無論他們有沒有被認定。