更新日期:2011/11/06 03:59:10
學習次第 : 進階
千處祈求千處應 神妙的陀羅尼章句——略說大悲咒（下）
【十四者，不為惡病纏身死。】
不會被癌症等惡病纏身而死。
唐朝僧人智益，長沙地方人。在家時作過征服蠻子的兵，喜歡捕漁、打獵。
有一次得到一隻白龜，就把它煮著吃了，因此長起瘡來，全身潰爛，眉毛、鬍鬚、手指、腳趾都掉光了，痛苦嚎叫。當時沒有即刻死去，在安南市乞討。
有個出家人看見後很憐憫他，對他說：“你可以回心轉意念念大悲咒，我可以口傳給你，如果能精進，必能得善報。”
他依教受持，一心念誦，從此瘡漸漸復原，手指和腳趾都生了出來。病好以後就落發為僧。（《太平廣記》）
【十五者，不為非分自害死。】
“非分自害”就是自殺。
持大悲咒不會服毒、跳河等非分自殺。
８、獲得十五種善生
我們不能即生解脫，那就還有來生。如法持大悲咒，以不可思議的緣起力，會得到十五種善生，無論轉生的環境、眷屬、身根、道心、朋友、財富、人緣、法緣，都是妙善、圓滿的。這就是陀羅尼的威力，一因能生無量妙果。殊勝的增上生是具足種種異熟功德的身，我們只要好好持大悲咒，增上生的種種功德都可成就。
《大悲心陀羅尼經》講的十五種善生具體為：
【一者，所生之處，常逢善王。】
所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。
【二者，常生善國。】
常常生在很好的國家，所謂禮儀之邦，或者斷惡行善、愛好和平的國家。
【三者，常值好時。】
常常遇到好的時代，沒有戰爭、動亂、貧瘠，是一種太平盛世，美好、安寧的時代。
【四者，常逢善友。】
常常遇到見行相同、修行上能促進自己增上的善友。
【五者，身根常得具足。】
六根健全、沒有殘缺，修行做善事有能力。
從這裏看出，持大悲咒能有良好的生存狀況，國土、君王、時代、人緣、身根都是妙善、圓滿的。其實，一切都是由心變現的，大悲陀羅尼是無量善妙的總源泉，我們用心持這個陀羅尼，我們的顯現自然不斷往好的方面發展，會變得越來越好，越來越有利於我們。
【六者，道心純熟。】
道心就是出離心、菩提心、深信因果如法如律的心、恭敬上師恭敬法的心，等等。“純”是純一，沒有染汙夾在裏面。“熟”是成熟。
【七者，不犯禁戒。】
今生持好大悲咒，生生世世不犯戒律。受別解脫戒、菩薩戒、三昧耶戒，都能守持清淨。
所以怎樣能使來世持戒清淨呢？方法之一就是持大悲咒。這個緣起微妙不可思議，持大悲咒就有很妙的等流作用，今生持好了大悲咒，來世守戒非常穩固，相續不會被破戒染汙。
【八者，所有眷屬，恩義和順。】
自己的眷屬都是“知恩有義”、“和睦隨順”。
所謂“恩義”，感恩報恩是恩；有情有義是義，反面就是“忘恩負義”。所謂“和順”，彼此在一起和睦、禮讓，沒有矛盾鬥爭，是“和”；事事隨順別人，替別人著想，不是自我中心，是“順”。
這也是等流果。持大悲咒能讓眷屬和睦、溫順，彼此慈愛。真正持得好，猛獸都能讓它溫馴。
【九者，資具財食，常得豐足。】
生活用具、財物、飲食總是豐裕、滿足，生活上不貧乏、不困窘。
持大悲咒能讓我們生活富裕，所以是致富的妙法。
【十者，恒得他人，恭敬扶接。】
恒時都得到別人恭敬、扶持、迎接，不會受人輕視、破壞。
持大悲咒能讓我們尊貴，受人恭敬、護持。所以是贏得恭敬、擁護的妙法。
【十一者，所有財寶，無他劫奪。】
自己擁有的財富有保障，不會被人搶劫、奪走。所以也是財富保險的妙法。
【十二者，意欲所求，皆悉稱遂。】
凡是心中的希求都能順利實現。
我們知道，觀世音菩薩有一條大願說：“誦持大悲咒，如果不能讓現世的一切所求得到實現，那就不算是大悲心陀羅尼。”所以，大悲咒是真正的如意寶，以它的力量讓我們的心願自自然然就得到實現。修持大悲咒之後，人生會越來越如意，有什麼好的追求，因緣自自然然會聚攏來，讓人成功。大悲咒就是這樣一種能心想事成的妙法。
【十三者，龍天善神，恒常擁衛。】
持大悲咒能招來龍天護法善神時刻不離地保衛自己。
【十四者，所生之處，見佛聞法。】
就是不論生在哪里，都能見佛、聽聞正法。
觀世音菩薩因地修大悲咒出現一種結果：就是無論哪一生，所生的地方恒時都在佛前。大悲咒不可能過去有效、現在無效，它的妙力不會過時、不會減退，我們現在如法誦持，同樣能感得所生之處見佛聞法。
【十五者，所聞正法，悟甚深義。】
誦持大悲咒能開發智慧。聽到空性、如來藏這一類的妙法，能領悟到甚深義。一般心識的狀態粗，很難體會到甚深義。持大悲咒能讓智慧銳利，依持咒就能證入諸法實相。
上面的內容，頭腦裏多想兩遍。大悲咒能給我們帶來多好的來世呢？十五條擺開來看，方方面面無不含攝。生的環境也好、時代也好、眷屬也好、身也好、心也好、戒也好、眷屬也好、財富也好，真是十全十美，樣樣都好。從持大悲咒裏就能現前完美的人生。真能相信這些，那就非持不可。我們發心持誦是有智慧的選擇。凡是人，誰不希求美滿人生？只不過各人求取的方法不同，有人背道而求、有人費力辛苦、有人需要一分分地創造因緣，如果有善緣能遇到此法並如法修持，那在這一個裏面就可以全數成辦。
我們在生死中最切身的願望有兩方面，一是善終，二是善生。持大悲咒則統統解決，持大悲咒如秋風掃落葉，能掃盡一切不吉祥的惡死，同時又能讓種種吉祥的善生自然出現。無論異熟果、等流果、增上果，都很美妙、很清淨。為什麼呢？因為這是以持大悲咒為因，念念是緣廣大、圓滿、無礙的大悲心陀羅尼，這個境是佛果不可思議的方便，持一句，一句不可思議；持十句，十句不可思議；持百、千、萬、億句，句句不可思議。以它的力量自然遮止一切惡因惡果，出現一切善因善果。如法持大悲咒，就是持一切利樂、持一切吉祥，所以叫總持、叫陀羅尼。所以，以一個就解決暫時和究竟的一切問題，生一切福、滅一切罪、滿一切願。
反面想想，受持廣大、圓滿、無礙的大悲心陀羅尼，會出現絲毫惡果嗎？會身根殘缺、違犯禁戒，或者受人輕視、智力低下嗎？這是絕不會的。不然就成了善因得惡果。在現前善果方面，會是只能顯現一分善果，或者只能暫時顯現善果嗎？這也不會。否則就成了圓滿的因只能生部分的果。
這樣就知道，持大悲咒能成就現前、究竟的一切善果，以這個原因，叫做廣大、圓滿、無礙的陀羅尼。事實上，受持大悲咒，連十地都可以速證，連佛果都可以現前，當然更低的增上生和地道境都可以證得。換句話說，能堅持修徹底，不斷地深入，從暫時人天的身、財富、眷屬，一層層上去，最後到佛的法身、色身、淨土、眷屬，都能修證出現。
這個大悲咒具有無量功德，也就有無量名稱。佛在這部經上告訴阿難：這個神咒有種種的名稱，可以稱為廣大圓滿、無礙大悲、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、滅惡趣陀羅尼、破惡業障陀羅尼、滿願陀羅尼、隨心自在陀羅尼、速超上地陀羅尼。這些名稱都是根據真實功德而安立的，顧名思義，能讓我們了知大悲神咒的巨大威力。
這個大悲陀羅尼也是過去九十九億恒河沙數諸佛共同宣說的。這麼多的佛——九十九億恒河沙，為什麼都同樣傳授大悲咒呢？因為諸佛的心願都是想讓修行六度沒有滿足的，快速得滿足；沒有發菩提心的，快速發菩提心；聲聞人未證果的，快速證果；三千大千世界中的神仙未發無上菩提心的，快速發菩提心，而能達到這些願望的一個方法，就是持大悲咒。因此諸佛以大悲心宣說大悲咒，讓有緣者快速得成就。如果眾生沒有得到大乘信根，以此陀羅尼的威神力能讓他的大乘種子、菩提法芽得到增長。由此可見，大悲咒是諸佛利生方便到達極點的一個妙法。以這樣的妙法才能真正讓眾生快速成就。
９、治療一切病
經中觀世音菩薩說：
【誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不瘥者。】
能誦持大悲神咒，世間八萬四千種病都能治療，沒有不治好的。
【佛告阿難：“此陀羅尼能大利益三界眾生。一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不瘥者。此大神咒，咒幹枯樹，尚得生枝、柯、華、果，何況有情有識眾生？身有病患，治之不瘥者，必無是處。”】
大悲陀羅尼能極大地利益三界眾生。一切痛苦纏身的人，以此陀羅尼來治療，無不痊癒。這個大神咒加持乾枯了的樹尚能重生枝葉花果，煥發勃勃生機，何況有情感、有心識的眾生。眾生身體有什麼病患，以大悲咒治了不能好轉，必定沒有這樣的道理。
楊慧卿居士，江西瑞金人。1942年住在貴州銅仁，發心念佛，持誦觀世音菩薩大悲咒。按一位善知識的指示，她在夜半時分帶著兒子乘竹筏到銅江的中流取到一瓶淨水，早晚念咒七遍。由於她的誠心，水忽然發光。剛好鄰居有條凶狗經常咬人，就讓這條狗喝，狗喝了果然變得溫馴。銅仁章縣長的夫人得白喉病，吃藥無效，喝下她的大悲水就霍然痊癒。她因此信心更堅定，課誦也越發精勤，自己的心臟病、胃病、腕病，晚上夢到有人給她治療，醒來就全好了。銅仁師範校長章廷俊病危，舌頭萎縮、牙齒變黑，不省人事。醫生都說沒治，楊居士念大悲咒加持水讓他喝，另外找醫生開處方就好了。
1946年春天，她由銅仁回京住在蘭園，大悲水還沒有用完。夏天帶兒子隨丈夫去了南昌，觀世音菩薩的聖像和大悲水都留在蘭園住所，叫當時正讀中央大學的兒子每天焚香禮拜。
這一年冬天，朋友鐘養軒三歲的兒子得了高度燒熱症，住在中央醫院十多天，不治而死。醫生吩咐趕快收屍埋葬，而且再三催促。
鐘養軒不忍心，故意拖延，他和夫人在外面痛哭。忽然想起楊居士對他們說過，觀音菩薩的威神之力不可思議，就深夜前往蘭園向她孩子要了大悲水，焚香禮請而去。
回來之後他首先用大悲水給孩子擦臉和口、鼻，接著擦胸部、腹部和手腳，因為身心疲勞，他靠在床沿上就睡著了。忽然覺得孩子在碰他的身體，醒過來，就又替孩子摩擦，而且撬開牙關把淨水灌進去。不多時，孩子已經能夠身體轉動，口裏也發出呻吟的聲音。又過了不久，已經會喊肚子餓要吃東西。鐘養軒夫婦大喜過望。
第二天早晨醫生來，嚴厲責問為什麼還不收屍埋葬。他們告訴醫生：孩子的病已經好了，能說、能笑了。醫生一看果然不錯，驚訝地問：吃了什麼藥能起死回生？鐘養軒拿出一瓶水來給他看，醫生不相信，拿去化驗，一無所有。菩薩的威神力怎麼能化驗得出？
大悲咒是佛在三摩地中所發的秘密語，有凡夫無法衡量的神奇效驗。持咒者持大悲咒加持水，水發生了同步的變化，喝到人體當中就能治療疾病。這是普通藥物根本比不上的。
現在日本科學家已經能夠拍攝水結晶的形象，觀察到人說各種語言、起各種心念時，水結晶會呈現不同的形象。但這也只是一種淺層面的觀察，至於密咒加持水的深層境界，以科學儀器也勘測不到。
臺北泉州街有位中藥商張建春，1978年8月，他二十一歲的孩子發生車禍，送到台大醫院急診室。住院二十多天，昏迷不醒，眼睛已經不會動了。醫生和護士都說沒有希望了。
當時一位真光法師聯繫到泰安法師趕到病房念了四十分鐘大悲咒，病人手已經能舉起，到第二天就能說話，過了兩星期就康復出院。
我們也由此而想到，如果醫務工作者能修大悲咒，能發慈悲心為病人念大悲咒，教病人持大悲咒，這是真正以大悲咒救死扶傷。借助佛力的加持、自己的慈悲心，會出現很多醫學上的奇跡。所以，很希望信佛的醫生和護士能修大悲咒，為病人持大悲咒，教病人念大悲咒。
民國張清揚居士，是名聞中外的孫立人將軍的夫人。1935年，她隨丈夫駐紮在寧波附近，住在一所大公館裏，古老的房子有好幾重大門。
一天晚上，她莫名其妙地走出大門外，想去眺望夜景。原先她以為這裏像上海一樣，晚上燈火輝煌，誰知道外面一片漆黑，一條靜靜流著的小河越發顯得陰森可怖。她害怕看這樣的黑暗，就趕快跑進來。一會兒，她又像醉了酒的人似的，瘋狂地跑到大門外，一陣涼風像薄紗一樣從頭上罩下來。當時她沒感覺有什麼，回到房中之後，從鏡子裏發現嘴已經歪了，跟著口裏吐出一塊一塊的鮮血來。朋友們都說是邪風吹了。
她用盡了方法治療，經過中、西名醫，用金圈子鉤嘴，又用鱔魚血去敷臉，又到寧波華美醫院去用電療，都沒有治好。甚至名醫們連病因都查不出來。她和朋友們都束手無策。
眼看臉歪得更厲害了，她感到萬念俱灰，因此萌生了自殺的念頭，收購了足夠致死的安眠藥，她不想再繼續醫治，只想最後見母親一面就立即服毒。
過了幾天，母親從南京趕到。她是信佛的人，見女兒百藥無效，命令全家齋戒一天，在院子裏擺上香案、燒香祈禱，念了二十一遍大悲咒，求了一杯淨水讓她喝。這時候她感到一切皆空了，沒有執著的成見，就遵從母親的慈命，虔誠地跪下把咒水吞了。這是在上午喝的咒水，到傍晚嘴就正了過來。
香港銅鑼灣的居民陳美英，50歲得了血癌，醫生診斷為絕症。後來病情加重，住進了某醫院。很幸運遇到一位信佛的女護士，教她念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號，而且勸她的子女皈依佛教，早晚替母親念49遍大悲咒，然後把大悲水給母親喝。
陳美英的子女為了報母恩，按照女護士的話去做。過了兩個多月，某一天晚上，陳美英夢見觀世音菩薩賜給她一杯清水，喝了之後狂吐不止，嘔出來很多髒東西。醒來全身通暢。一個星期以後，醫生檢查發現癌細胞已經消失，惡疾不期而愈。醫院上下的人無不稱為奇跡。陳美英死裏逃生，對佛菩薩的威神之力深信不疑，出院之後，她就立刻皈依佛教，守持長齋，儼然成了半個出家人。
清朝江西羅亨金，家境貧窮做裁縫謀生。一天忽然雙眼生了翳障，看不清東西，幾乎快失明了。從此他不能工作，生活艱難。
族長羅延秀憐憫他，每月給他數千文錢，讓他撿拾字紙。他因此而發願持齋念佛，每天早晚都誦持大悲咒和觀音聖號。平常提著“敬惜字紙”的竹籃出外撿字紙，有時候遇到橋、路損壞，就用土石補好。這樣過了有一年，光緒二十八年五月某天的午夜，忽然雙眼明亮，翳障已經完全消除了。
10、迅速超上地
經中觀世音菩薩說：如果能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔罪業，也懺悔自己無量劫來的罪業，口中不停持誦大悲陀羅尼，那麼四沙門果即生就可以證到，具慧觀方便的利根人，十地果位都不難證得。又說：菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十隨形好。
所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為“速超上地陀羅尼”。
11、受持大悲咒成為加持之源：
經中說：如果人天誦持此陀羅尼，他若在江河或大海裏沐浴，眾生得到他浴身的水沾到身上，一切惡業重罪由此都消滅了，可以轉生他方淨土，在蓮花中化生，不再受胎、濕、卵身。何況持誦者自己！（自己誦持大悲咒，當然身心沐浴在神咒光照中，得到極大的加持和淨化。）
如果持大悲咒的人在路上行走，大風吹來，吹到他的身體、毛髮、衣服，這個風從身邊過去，各類眾生得到他身上吹過的風，一切重障、惡業都一起滅盡，不再受三惡道的果報，常常生在佛前。應知受持者的福德果報不可思議。（所以，持誦者自身已經成了不可思議的加持之源、無量功德的寶藏，乃至吹身的風都能讓眾生消除惡業。可見受持者自身成就的福報不可思議。比如，飄過香廠的風吹到我們身上，能去穢濁、熏清香。飄風都能讓人受熏清香，香氣來源的香廠當然更是香氣濃郁。）
持大悲陀羅尼的持明者，口中所出聲音不論善惡，一切天魔外道、天龍鬼神聽到，都是清淨法音，都對持明者生起恭敬心，像對待佛一樣地尊重。（大悲咒和佛本來一體無二，持咒能讓人頓時同於佛，所以成為一切世間恭敬之處。）
12、持大悲咒成為十二藏：
十二藏是佛身藏、光明藏、慈悲藏、妙法藏、禪定藏、虛空藏、無畏藏、妙語藏、常住藏、解脫藏、藥王藏、神通藏。
觀世音菩薩這樣開示了這個驚動天地的大秘密：
１、【誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。】
你應該知道誦持大悲咒的人就是佛身藏，因為他為九十九億恒河沙諸佛所愛惜的緣故。
九十九億恒沙佛，就是有不可計數的佛陀都愛惜這位持咒者。所以持大悲咒就成為恒沙諸佛愛惜的人，常常在強大的諸佛護念之下，和諸佛不分離。
２、【當知其人，即是光明藏，一切如來光明照故。】
你應該知道，這個人就是光明藏，因為一切如來都放光明來照耀的緣故。
凡夫人內心黯淡無光，但誦大悲咒讓心一變而成為光明藏，日夜都在諸佛光明中，遠離一切陰暗。
３、【當知其人，是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故。】
你應該知道，這個人成了慈悲藏，能湧現無窮無盡的慈悲，因為他常常用大悲陀羅尼救護一切眾生的緣故。
我們應當歡喜無量地誦持大悲咒，以大悲咒來幫助眾生，這樣如法受持能讓我們成為無窮無盡的慈悲寶藏。
４、【當知其人，是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。】
你應該知道，這個人又是妙法藏，因為此大悲心陀羅尼普遍攝持了一切陀羅尼門的緣故。
這就是“一法攝一切法”。只要誦持大悲咒，就把一切妙法都攝集在裏面。
５、【當知其人，是禪定藏，百千三昧常現前故。】
你應該知道，這個人又是禪定藏，百千三摩地常常現前的緣故。
大悲咒是佛法的無盡藏，這裏有無窮無盡、深不見底的境界，深入持大悲咒能現前百千三摩地。“百千”是泛指，並不是固定說，實際上能現前無量無邊的三摩地。
６、【當知其人，是虛空藏，常以空慧觀眾生故。】
你應該知道，這個人又是虛空藏，因為他常常以虛空的智慧觀照眾生的緣故。
持咒證入自性空寂，一切都化空，證得虛空藏。
７、【當知其人，是無畏藏，龍天善神常護持故。】
你應該知道，這個人又是無畏藏，因為一切龍天善神時常護持的緣故。
我們有怖畏的話，就一心持大悲咒。一切地水火風、人和非人、乃至生老病死的恐怖，都會在一心持咒中化為烏有，一切時處無所畏懼，常常得到龍天護法擁護保衛。
８、【當知其人，是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。】
你應該知道，這個人又是妙語藏，因為他口中的陀羅尼妙音恒時不斷的緣故。
一句大悲咒從早持到晚，就成了妙語藏。原先粗陋、雜亂的語言完全遠離，一切妄想都會沒有，唯一轉成陀羅尼妙音，成了妙語源源不斷的寶藏。
知道這一點之後，摒除世間雜語，禁語來誦持神咒，這是世間有大善根、福報的人。
９、【當知其人，是常住藏，三災惡劫不能壞故。】
你應該知道，這個人又是常住藏，因為火、水、風的三災和惡劫都不能摧壞他的緣故。
這就成了如金剛那樣不可摧毀，金剛恒常安住、任何法都破壞不了。一般的有漏法都是無常性，不用說三災、惡劫，連小小違緣都可以損壞它。但持大悲咒的人，劫末最猛烈的三災也傷害不了他。
10、【當知其人，是解脫藏，天魔外道不能稽留故。】
你應該知道，這個人就是解脫藏，因為天魔外道無論使出多少伎倆都不能把他稽留在生死之中。
持大悲咒能解脫煩惱、解脫有漏業、解脫生死，所以必定從中現前解脫。
11、【當知其人，是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。】
你應該知道，這個人是藥王藏，因為他恒時以陀羅尼治療眾生八萬四千種疾病的緣故。
想成為療治疾苦的藥王藏，持大悲咒就能實現。確實這是總一切法、持一切義的陀羅尼，是極微妙不可思議的章句。我們所有最善良、最美好的願望，所有想讓生命、心靈圓滿的希求，都能在這一法中得到實現。可以說，大悲咒就是無量成就的源泉，無量利樂的源泉。
12、【當知其人，是神通藏，游諸佛國得自在故。】
你應該知道，這個人又是神通藏，因為他能周遊諸佛國土，一切行動都獲得自在的緣故。
只要深入修持大悲咒，以咒力加持，可以隨意神遊十方國土。
以上觀世音菩薩以“十二藏”讚歎持大悲咒的功德，但有限的語言畢竟無法說盡大悲咒的功德，所以最後觀世音菩薩說“其人功德贊不可盡！”
《佛地經論》說：“於一法中持一切法，于一文中持一切文，於一義中持一切義，攝藏無量諸功德。故名無盡藏。”這是從“法”的角度解釋“咒陀羅尼”。
我們瞭解了上面的“十二藏”，就會有這樣的認識：大悲咒章句總持了無量文義、無盡功德，她是神妙不可思議的“陀羅尼”。
四、廣宣流布大悲咒
在這部經的最後，釋迦牟尼佛咐囑阿難尊者：你要深心清淨地受持大悲咒，要廣泛地宣揚大悲咒，讓它在南贍部洲普遍流布，切切不要讓這個無上妙法斷絕。
佛又說：此陀羅尼的威神之力不可思議！不可思議！這不是用語言能讚歎盡的。若不是往昔久遠以來廣種善根，連它的名字為尚不能聽到，何況見到。你們大眾、天、人、龍、神，聽見我這樣讚歎，都應該隨喜。如果有人譭謗此密咒，就是譭謗九十九億恒河沙諸佛。如果對此陀羅尼心生疑惑、不生信心，應知此人永失大利益，百千萬劫恒常淪落惡趣沒有出期，常不見佛、不聞法、不睹僧。
按照世尊教導，我們要對大悲咒生淨信心、發隨喜心。這是佛法的精華，凡是佛弟子都應當護持大悲咒、宣揚大悲咒，把大悲咒普遍弘揚到全世界！