日期:2013/08/16   喇嘛網 報導

 家族及誕生 

　　觀音菩薩的事業之光照耀著雪域眾生，在蓮花生大師親自加持過的多康境內色達一個叫霍西的地方，於1 969年(十六繞迥火雞年)9月22日（佛陀天降日），格花堪布誕生在一個父母親家族都輩出大成就者的家中。堪布降生在法王如意寶前世列繞郎巴在五色湖修建的寺廟旁邊。這裡是蓮師與益西措嘉共同閉關七年，格薩爾王修建了行宮的聖地。堪布入胎時，父母皆得到了一些殊勝的夢兆，而出生前後也出現了許多善兆，但未見有確切的記錄。

 

格花堪布十一歲時影像

 

　　格花堪布的父母都出自于西藏五大尊貴種姓家族。父親（格德）出自格薩爾王的氏族（果肥）。其祖父在幾個月大時被列繞郎巴（法王如意寶的前世）親自來認定為自己的一個轉世。列繞郎巴親自拿下自己的帽子把嬰兒裝在裡面，賜予他自己的鈴杵等許多伏藏用品，對此家族後人做了許多殊勝授記。其祖母（阿傍）氏族，也是一個高貴的種姓，從近代來講，出有年龍佛母與其父親阿傍伏藏大師等。堪布祖母的親兄長是色達喇榮五明佛學院院長門措上師的親祖父，是公認的藥師佛化身（阿傍醫學世家傳承者）阿傍·慈洛。

 

 

 

[圖]堪布與父母在一起

 

　　阿傍·慈洛是布瑪木紮的化現意科喇嘛的大弟子，意科上師讚美他真正獲得了斷法成就，整個色爾壩地區只開許他一個人可以與人修斷法，遣除魔障違緣。門措上師的父親（門巴葉洛）是從小由堪布祖母撫養長大，所以堪布與法王如意寶一家是至親。

 

　　堪布的母親（土拉）是仲敦巴直系（仲·氏）、色達地區世襲土司家族，曾祖父是公認的瑪哈嘎拉兒子。家族中出了許多大班智達、大堪布，其近代直系親屬中也出現了不少虹光身的大成就者。

 

　　堪布剛出生時，他祖父就給家人說，這是一個不一般的小孩，是一個大成就者再來。小時候父母帶他到色達洛若寺住持羅珠旺波活佛前，當時尊者剛念誦完克珠傑的《十大誓願》，高興地說緣起很吉祥。羅珠旺波活佛觀察到他以後會對佛教與眾生有大利益，賜予他和宗喀巴大師的心子克珠傑同樣的名字“格勒花桑”（意：具德普賢、一切吉祥），簡稱“格花”。

 

　　堪布小時候曾在一個山洞看見許多古老經函，非常興奮，第二天便帶家人同去，但連山洞的影子都找不見了。又有一天，一個不認識的人送給他一包東西，一轉身就看不見人了，打開看是一本古舊的筆記本，上面寫滿了字。堪布把它交給祖父，祖父一看說這是法王如意寶早年親筆寫的伏藏法，應該是護法神送來的。依此緣起堪布很小就去了許多屍陀林，在晚上修持斷法，就是依照這其中的伏藏儀規。很多人非常驚訝，這麼小就有如此膽量與證量。此法王如意寶親筆原始伏藏記錄經書現在還在，它跟一般紙張不一樣。在法王如意寶傳記中有介紹，早年所取伏藏有些被空行護法迎請走，晚年再重新開啟出來。對未來授記，事後經證實非常準確。

 

 

　　堪布兒時就寫了許多空行文字授記。霍西大活佛土登龍多是堪布從小就非常要好的朋友，他是被堪布曲洽一生中唯一認定的活佛。有一天堪布寫下了土登龍多活佛的空行文字，大意是馬頭金剛的化身、格薩爾王的叔叔晁通、上一世是法王如意寶與堪布曲洽的上師喇嘛羅珠，當時是在還沒有被任何大德認定的情況下所寫，後來被甯瑪巴大成就者西貢·瑪智仁波且、第二世昂藏珠巴活佛為主的眾多大德們認定，大德們所寫的曆世轉生情況認定書，競和堪布早年所寫一樣，十分神奇。堪布所寫的文字現今還保留在活佛家裡，空行授記文許多人至今還保存著，諸如此類的事情還有很多。

 

晉美彭措法王在《大圓滿前行引導文》序文中，

 提到關於大圓滿前行的傳承：“華智仁波切傳與樂喜堪布公美，

彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。”

曲恰尊者一生中唯一認定的一位轉世活佛即頭丹龍朵仁波切(羅珠仁波切轉世) 。

注：土登龍多，又譯 頭丹龍朵。

 

　　堪布從小就具足悲心，有人殺生時，他會非常傷心，不忍看見，生起輪回痛苦的強烈出離心。四五歲時，堪布極其 喜歡出家方面的事。並且，就如《經部莊嚴論》所說：

 

　　加行之前具悲心，具信解及具忍辱；清淨行為諸善事，知為種姓之標誌。

 

　　堪布具足大乘種姓的諸標誌。即使做遊戲，他也會用泥土做成許多朵瑪堆，裝飾上紅、白、黃色的許多小紙片，連同唱腔念誦等舉止，都超出了平常孩童的行為。鄉人們都深信尊者是一位稀有的化身。

 

 

 

[圖]格花堪布十三歲時影像

 

　　一次，堪布來到了一個岩穴之中，正稍微睡去，從虛空中傳來了巨大的“諦”的聲音，他的心識頃刻昏迷。醒來之後，真實面見了與文殊童子無別的麥彭仁波切，獲得了大師所賜予的加持。

 

　　堪布自小親見麥彭仁波切（智慧身），他堅信麥彭仁波且和文殊菩薩就是無二無別。

 

　　又有一次在五色湖旁邊，堪布與一個小夥伴一起在空中親見幾層樓高的阿彌陀佛。在玩耍中，阿彌陀佛從心間放出五色光照在堪布心間，堪布獲得殊勝加持。後來，現為霍西 比丘的小夥伴多次親言當時所見，絕無妄語。

 

　　十二歲以前，由於種姓的力量覺醒，不需要任何學習，堪布就能自然寫出詩詞的讚頌集、道歌等，詞義美妙絕倫， 令諸智者和證士們心動不已。

 

　　堪布特別在親見了麥彭仁波切以後，僅看過一遍的書籍，也能瞭解其中的所有詞義。如上師傳記類的書籍，凡看過一遍之後，第二天就能依次不混雜地講述書中的所有內容。就連某個詞彙在書中的位置都能一清二楚地了知，毫無錯謬。如此的智慧能力，超出想像。

 

　　一次，住在五色湖隱修的一個瑜伽士，來到堪布家裡做佛事時，堪布從他那兒學了一些伏藏法，因為他是大伏藏師杜都多吉（降魔金剛）的化身。他在尊者小的時候，就曾讚頌說尊者是一位殊勝的化身，且對他的將來作了一些零星的授記，後來也都應驗了。

 

　　名聞也由功德出，諸佛大士功德生；

 

　　勝過月光功德光，能消兇惡傲慢敵。

 

　　新仇舊恨及妒忌，釋然清淨皆歡喜。

 

　　時局稍好時，堪布就自己強烈要求去喇榮出家。喇榮那裡沒有房子，沒有住的，很苦。那時上師比較小，十來歲，家裡很貧窮負擔不了，父親就把他帶回來了。