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以下列出顯教的資訊

慈忍治嗔恚

慈忍治嗔恚 中台世界 文/見羲法師 “紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。”滾滾紅塵中,人往往被境界浪花裏的是非曲直打得昏暗迷茫,唯有以一顆慈悲忍辱的心腸,隨緣盡分的對待周遭的人事物,才是最巧妙的處世之方。   在唐朝武則天當政之時,曾有一位名叫婁師德的賢臣,其為人謹慎小心,由於婁師德曾經向武后推薦狄人傑的
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戒的精神與意義

戒的精神與意義 中台世界 文/見牟法師 三千多年前,世尊欲涅槃時,阿難尊者問:“世尊!您滅度之後,末世眾生當以何為師?”佛陀懇切的告訴世人:“以戒為師!”近代虛雲老和尚在臨將圓寂之際,也告訴我們唯有將戒律持守好,出家眾這一領大衣,才能夠永久保守,可見“戒”的重要性。在佛教中,不管是在家眾、還是出
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浩然正氣

浩然正氣 中台世界 文/見縷法師 最近讀《孟子》,心中很是感動,我們何其有幸生為中國人,能于古聖先賢的典籍中,長養浩然正氣;其精神流傳千古,穿越時空,撼動你我的心弦,迴響不已。   有次,孟子的弟子問他:“外面的人都說您是一個好辯之人,為什麼呢?”只見孟子語重心長地解釋:“我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者,
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論“唯識無境”思想

論“唯識無境”思想 理淨 中國佛學院理淨   “三界唯心,萬法唯識”是唯識宗的宗旨。意思是說我們有情所依的三界一切萬法皆是“唯識”所現,並非真實之有。這種理論往往不易被人們接受。因為世界上萬事萬物無[F1] 不有,一個人的心又那麼渺小,並且山河大地宇宙浩瀚,怎麼能說唯心所變現呢?這對一般人來
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大乘唯識學派的五位百法

大乘唯識學派的五位百法 大乘唯識學派的五位百法   大乘唯識學派在說一切有部的基礎上,進一步將世界萬法分為五位百法。五位分類雖然一樣,然其秩序和百法之具體內容,則有所不同。唯識學派五位分類以心法為首,這不僅僅是秩序的變換,而且反映了教義思想的變化。唯識學派五位百法是心法八,心所有法五十一,色法十一,不相應行法二十四,無為法六。   第一、心法   唯識學派認為,
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五戒與五常

五戒與五常 哲與禪 從印度佛教傳入中國以來,佛學以其博大精微的思想和中國儒家思想相互映證、吸收,成為影響中國文化最大的外來文化。就佛教“五戒”(進而包括“十善業道”所說的十戒)與儒家文化的“五常”等倫理道德思想來說,二者都有著一些非常相似的觀點。   “五戒”為學
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殺生、偷盜與邪淫的各自四種果報

殺生、偷盜與邪淫的各自四種果報 達真堪布 每一個惡業、不善業都各有四種果報。第一個是異熟果,第二個是等流果,第三個是增上果,第四個是士用果。   異熟果就是墮落惡趣,感受惡趣的痛苦,大部分都是。   等流果是最後得到人身了,還要感受惡報。   增上果主要轉生為人的時候,處在不同的環境感受不同的痛苦。   士用果主要是造惡業了沒有懺悔,這些惡業時刻都在增長。惡業越
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如何消業障

如何消業障 淨空法師開示 1 消業障就是把妄想、分別、執著捨棄。   2 學佛人,無論受任何委屈、冤枉,都不怨天尤人。   3 歡歡喜喜地接受他人之侮辱、譭謗,可為自己消災。   4 對怨恨我們的人,永遠地愛護、關懷與幫助,冤結自然化解。   5 無條件地幫助別人,既不求名,也不求利,就不會有障礙。   6 學佛後,確實能逆來
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念佛求財,為何有人得有人不得還虧本?

念佛求財,為何有人得有人不得還虧本? 慧淨法師 問:為什麼有人念佛求財得財,有人求財不得財,甚至反而虧本?其他所求也一樣,或有滿願,或不滿願。   答:求財得財有二:一、此人福厚,如厚板可承重物,若有其財,有福消受,于自於他,皆有其益,佛智鑒知,而滿其願。二、此人心性軟弱,過去善根,適於順度。若不滿其願,即便意志消沉,離佛越來越遠,善根不能成熟;若滿其願,能
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念佛百問

念佛百問 慧淨法師 目錄   第一部分 有關現世利益   第二部分 有關念佛往生   第三部分 有關臨終助念   第四部分 有關日常心行   第五部分 綜合疑難解答   【第一部分 有關現世利益】   一、問:求往生,念阿彌陀佛;求平安免難、消災延壽等現世利益,分別念有關佛、菩薩、經、咒。這種觀念正確嗎?   答:不正確。
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禪宗經典名言

禪宗經典名言  一、一個廣為流傳的故事   某人在屋簷下躲雨,看見觀音正撐傘走過。   這人說:觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?   觀音說:我在雨裏,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。   這人立刻跳出簷下,站在雨中:現在我也在雨中了,該度我了吧?   觀音說:你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘,你被雨淋,因為無傘,所以不是我
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醒後能步,痼疾頓失

醒後能步,痼疾頓失   上海閘北建國中學教務長金志騫君,患瘋癱多年。其師查猛濟教授勸其供養藥師如來像,遂夢見如來相好光明,醒後便能行步,痼疾頓失。下記一則見廿四年四月二十三號佛教日報,該報記者按語,亦附錄於後:   本埠閘北建國中學教務長金志騫氏,精研社會科學;早歲因□喪過甚,患瘋癱疾,兩足不能舉步。現在該校兼課,登壇須他人扶助;迄今已三四年,歷經德日醫生治療無效。
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