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以下列出顯教的資訊

慈忍治嗔恚

慈忍治嗔恚 中台世界 文／見羲法師 “紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。”滾滾紅塵中，人往往被境界浪花裏的是非曲直打得昏暗迷茫，唯有以一顆慈悲忍辱的心腸，隨緣盡分的對待周遭的人事物，才是最巧妙的處世之方。 　　在唐朝武則天當政之時，曾有一位名叫婁師德的賢臣，其為人謹慎小心，由於婁師德曾經向武后推薦狄人傑的
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戒的精神與意義

戒的精神與意義 中台世界 文／見牟法師 三千多年前，世尊欲涅槃時，阿難尊者問：“世尊！您滅度之後，末世眾生當以何為師？”佛陀懇切的告訴世人：“以戒為師！”近代虛雲老和尚在臨將圓寂之際，也告訴我們唯有將戒律持守好，出家眾這一領大衣，才能夠永久保守，可見“戒”的重要性。在佛教中，不管是在家眾、還是出
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浩然正氣

浩然正氣 中台世界 文／見縷法師 最近讀《孟子》，心中很是感動，我們何其有幸生為中國人，能于古聖先賢的典籍中，長養浩然正氣；其精神流傳千古，穿越時空，撼動你我的心弦，迴響不已。 　　有次，孟子的弟子問他：“外面的人都說您是一個好辯之人，為什麼呢？”只見孟子語重心長地解釋：“我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，
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論“唯識無境”思想

論“唯識無境”思想 理淨 中國佛學院理淨 　　“三界唯心，萬法唯識”是唯識宗的宗旨。意思是說我們有情所依的三界一切萬法皆是“唯識”所現，並非真實之有。這種理論往往不易被人們接受。因為世界上萬事萬物無[F1] 不有，一個人的心又那麼渺小，並且山河大地宇宙浩瀚，怎麼能說唯心所變現呢？這對一般人來
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大乘唯識學派的五位百法

大乘唯識學派的五位百法 大乘唯識學派的五位百法 　　大乘唯識學派在說一切有部的基礎上，進一步將世界萬法分為五位百法。五位分類雖然一樣，然其秩序和百法之具體內容，則有所不同。唯識學派五位分類以心法為首，這不僅僅是秩序的變換，而且反映了教義思想的變化。唯識學派五位百法是心法八，心所有法五十一，色法十一，不相應行法二十四，無為法六。 　　第一、心法 　　唯識學派認為，
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五戒與五常

五戒與五常 哲與禪 從印度佛教傳入中國以來，佛學以其博大精微的思想和中國儒家思想相互映證、吸收，成為影響中國文化最大的外來文化。就佛教“五戒”（進而包括“十善業道”所說的十戒）與儒家文化的“五常”等倫理道德思想來說，二者都有著一些非常相似的觀點。 　　“五戒”為學
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殺生、偷盜與邪淫的各自四種果報

殺生、偷盜與邪淫的各自四種果報 達真堪布 每一個惡業、不善業都各有四種果報。第一個是異熟果，第二個是等流果，第三個是增上果，第四個是士用果。 　　異熟果就是墮落惡趣，感受惡趣的痛苦，大部分都是。 　　等流果是最後得到人身了，還要感受惡報。 　　增上果主要轉生為人的時候，處在不同的環境感受不同的痛苦。 　　士用果主要是造惡業了沒有懺悔，這些惡業時刻都在增長。惡業越
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如何消業障

如何消業障 淨空法師開示 1 消業障就是把妄想、分別、執著捨棄。 　　2 學佛人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。 　　3 歡歡喜喜地接受他人之侮辱、譭謗，可為自己消災。 　　4 對怨恨我們的人，永遠地愛護、關懷與幫助，冤結自然化解。 　　5 無條件地幫助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。 　　6 學佛後，確實能逆來
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念佛求財，為何有人得有人不得還虧本？

念佛求財，為何有人得有人不得還虧本？ 慧淨法師 問：為什麼有人念佛求財得財，有人求財不得財，甚至反而虧本？其他所求也一樣，或有滿願，或不滿願。 　　答：求財得財有二：一、此人福厚，如厚板可承重物，若有其財，有福消受，于自於他，皆有其益，佛智鑒知，而滿其願。二、此人心性軟弱，過去善根，適於順度。若不滿其願，即便意志消沉，離佛越來越遠，善根不能成熟；若滿其願，能
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念佛百問

念佛百問 慧淨法師 目錄 　　第一部分 有關現世利益 　　第二部分 有關念佛往生 　　第三部分 有關臨終助念 　　第四部分 有關日常心行 　　第五部分 綜合疑難解答 　　【第一部分 有關現世利益】 　　一、問：求往生，念阿彌陀佛；求平安免難、消災延壽等現世利益，分別念有關佛、菩薩、經、咒。這種觀念正確嗎？ 　　答：不正確。
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禪宗經典名言

禪宗經典名言 　一、一個廣為流傳的故事 　　某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。 　　這人說：觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？ 　　觀音說：我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。 　　這人立刻跳出簷下，站在雨中：現在我也在雨中了，該度我了吧？ 　　觀音說：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘，你被雨淋，因為無傘，所以不是我
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醒後能步，痼疾頓失

醒後能步，痼疾頓失 　　上海閘北建國中學教務長金志騫君，患瘋癱多年。其師查猛濟教授勸其供養藥師如來像，遂夢見如來相好光明，醒後便能行步，痼疾頓失。下記一則見廿四年四月二十三號佛教日報，該報記者按語，亦附錄於後： 　　本埠閘北建國中學教務長金志騫氏，精研社會科學；早歲因□喪過甚，患瘋癱疾，兩足不能舉步。現在該校兼課，登壇須他人扶助；迄今已三四年，歷經德日醫生治療無效。
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