日期:2018/01/12  喇嘛網 編輯部 報導

輪回是怎樣產生的？

我們流轉於輪回中，輪回是怎樣產生的呢？是因緣和合的產物。所謂因緣，又分為內在因緣和外在因緣，內在因緣是什麼呢？以花為例，雖然土地濕度和溫度都是花的助緣，但最主要還是花的種子，種子就是花的內因；什麼是外在的因緣呢？種花所需要的土地、陽光、濕度、溫度等等，都是外的因緣。一旦內外的條件具備了，則無論希望與否，花都會長出來。這就是內外因緣和合的結果。

　　人為什麼要到輪回裡來，其中的因緣又是什麼？這就是來自於內在的因緣。無論是人或其他生命，所有六道眾生的輪回，都有其種種內在的因緣，其中最主要的就是無明，無明就是我執。一個眾生剛剛生下來，就有我執。這不是老師教的，也不是父母教的，而是先天就有的。嬰兒生下來就會哭，是因為生下來就有痛苦的感覺，因為他有我執才會有希望得到快樂，離開痛苦。所以我執就像花的種子一樣，是輪回的種子，輪回的根本。

　　恰如醫生給病人開藥，一定要對症下藥，同樣的，若想在輪回中解脫，首先一定要正確的認識自己，要知道我們為什麼要輪回？輪回的根源在哪裡？雖然佛教也有向外觀察整個宇宙世界的時候，但更多的時候，是要向內認識自己，思考自己是從哪來？為什麼輪回？現在我們已經輪回到這種程度，若想往回走該怎麼走呢？有沒有方法呢？所有這些問題只有在佛教中才有正確的答案。想要推翻輪回的根源——我執，是有辦法的，通過外在的事物是無法推翻、改變它的。外在的物質生活越好，貪欲心就越增長，這不但無法推翻我執，反而會使我執越發深重。我執是內在的一種概念，想推翻它就不能向外馳求。推翻我執需要一種內在、強有力、理性的智慧。就像破壞了花的種子，它就永遠無法生根、發芽、開花、結果一樣。推翻我執以後，輪回的種子、輪回的根源就遭到了毀壞，輪回也就無法安立了。所以如果不願意輪回，就一定要破壞我執。要想徹底的解決輪回，需要用佛教所說的無我觀點來推翻我執。就像火車沒有了頭，就不會往前走一樣，拔出無明之根後，隨之而來的其他輪回因緣就不可能產生。沒有我執就沒有煩惱，沒有煩惱就不會造業，這樣就能將輪回的因緣連根拔起，輪回就不會繼續下去了，因此根除我執之後，才能真正的、無私的利益眾生。