天眼看到的火供施食場面：震撼、神奇、不可思議

到了今年四月，我開始對火供有興趣了。

　　我做火供時用的儀規和施食儀規大體上是一樣的，只是具體的細節上的一些做法有些不同，因為在家做不方便，都是在野外僻靜地方做火供。自己做了幾次後，考慮是否做得如法，因為自己不能看到或感知到，就約雪居士出來一起去做火供，讓她在旁邊看著，給我資訊回饋。

　　兩人選好火供的地方後，拿出鐵盤子，放一張紙巾，倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖，再倒上食用調和油（這種油比花生清，易燃），念儀規時我做得非常認真。

　　在念招請咒時，她就說：“來得太多了，看著眼都花了，比施食時還要多。”

　　灑完甘露水，就點燃鐵盤子裡的施物，念變食咒、普供養咒和四如來名號。

　　做完後就問雪居士眾生是怎樣領受火供的。

　　她說：“各類眾生喝完甘露水就在等著，一念變食咒，各類眾生就一群一群從火上飄過，得到食物，都吃飽了。同時，各類眾生不斷地從很遠的地方來，領受施物，喜歡無量。”

　　過了一會兒，她說：“眾生都吃飽走了，不少的會合十作躬致謝。”

　　這時候，盤子的火還燒得很旺，看著明亮的火、心情特別舒暢。我稍思量了一下，又念招請咒招請，各類眾生又即時遍滿虛空，........ 末了，再念咒招請，這次來的都不大餓，衣服整潔，數量也不多，我想可能是善神城皇土地一類的吧，不像餓鬼眾那樣衣彬襤褸、饑渴難耐，形貌醜劣。

　　雪居士說：“做火供真是太好了，比施食更好，施食眾生也能充足飽滿、歡喜無量，但不如火供殊勝，下次做火供一定要告訴我啊！”從這次之後，幾乎都是她打電話給我：“今晚去做火供嗎！”我若有空就應邀和她一起去，一星期做一至二次。都是在城郊野外、沒人干擾的地方做。

　　有一次我倆在一城郊的村子旁邊做火供，聽她說以前這裡是亂葬崗。做完後她歎了一口氣說：“今晚來的眾生特別慘，斷頭的、拎著頭來的；淹死的---身上總是濕淋淋的；斷手缺腿爬著來的；拿著繩子扛著一根木棍來的----上吊死的；被槍炮打死身上穿洞的；幼年夭折、兒時早亡、光著身子蹣跚爬著來的，........ 什麼類型的都有。之前做施食、火供也看過很慘的，但沒今晚這麼多。”

　　“他們前來受施，吃之前都是自然恢復正常的，淹死者身體變乾爽；上吊的會自然燒掉繩子和木棍；身根殘缺不全的自然完俱後再領受施物的！”

　　這時還沒念四如來名號，眾生就能自然復原，由此可見，諸佛菩薩是何等的慈悲！

　　又說“那些嬰兒、兒童、少年吃完就會長大了一些，身上自然有衣服穿了。”聽她說到這裡，不禁悲從心生，合十向天大聲說：“將此火供功德，回向過去現在未來一切受我所施者！”

　　從這以後，做火供、施食都會作這樣的回向。

　　實際上做施食時，受施的眾生若是殘缺不全、諸根不俱的，也是自然復原後再吃施物的。

　　做了幾次火供後，又開始嘗試供養佛菩薩、諸天、龍神、金剛護法及婆羅門仙了。雪居士這時候買了一個直徑20釐米的不銹鋼盤子給我，說用來做火供的，比我之前用的幾乎大了一半。

　　我倆約好時間，選了個清靜的地方火供。放置好供物（奶粉、米粉、白芝麻和白糖，倒上食用調和油），就開始作上供了。

　　點燃盤中的供物，至誠祈請：

　　“供養十方三世諸佛世尊”（三稱）

　　“供養十方三世諸菩薩摩訶薩”（三稱）

　　跪在草地上恭敬三頂禮。回頭輕聲問：“來了沒有？”“來了，佛菩薩滿天都是，天神龍王護法也來了不少，各類眾生也來了很多。”

　　接著就念變食咒21遍上供，諸佛菩薩慈悲納受後就隱去了。

　　（我不知用招請咒請佛菩薩是否如法，所以一直都是這樣恭請的）

　　“恭請諸天、龍神、金剛護法、婆羅門仙及諸修善法的鬼神”（三稱）合十念變食咒14遍作供養。

　　雪居士說：“無量的天、龍、護法、仙人遍滿虛空，歡喜領受了；不少護法很餓，吃完了還作躬致謝。”我聽了，趕快合十回禮。

　　“南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無十方大菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加護。我今召請十方刹土盡虛空界一切六道餓鬼有情眾生類。以三寶威神力故。悉至我處。”

　　招請咒；解怨結咒；開咽喉咒；甘露水咒-----灑甘露水；變食真言；普供養咒；四如來名號。做法和施食的儀規一樣。

　　雪居士說：“今晚各類眾生來得真多，遍滿虛空，來了一批又一批，從火飄過，都吃飽了。

　　還來了不少頭大腹大、脖子四肢細小的大肚神，繞著火盤轉了幾圈才吃到，吃完了頭腹就變小了。”她說的大肚神應該是指經典上常說的那種餓鬼。

　　過三分鐘左右，受施的眾生都走了，整個過程不過十多分鐘。盤子的火燒得正旺。覺得有些浪費，就再次招請。

　　在各次火供中，能想到的都招請過，如某人的歷劫親恩眷屬怨親債主，天上飛的、地上走的、海裡遊的乃至昆蟲等等，都招請過。動物、海生物等吃過了都變成人了，小動物、小昆蟲、小魚等的則變成小人的模樣。

　　我在“觀世音勝妙羅網”施食（或火供）專欄裡，見到一位師兄說用布剪成衣服形狀，念變食咒施之，可以利益眾生。

　　我這人比較好奇，猜想用紙剪成的衣服物品不知行不行？

　　決意嘗試一下。去香燭店買了五色紙布、金元紙、黃紙（其它的沒買），回家把五色紙剪成衣服、褲子，鞋子等，晚上做火供時，放進一個盤子裡面去燒，同時念變食咒，施予眾生，雪居士說剛把火點著、一念變食咒，就看見眾生爭著伸手來拿了，衣服財寶拿多少有多少、皆能得到，無有虧缺。

　　還有一次，我把五色紙剪成衣、褲、鞋、碗、盤、匙、水壺、帳篷等所能想的所有生活物品，用於佈施，因為我在這一次火供中要招請中華民族歷代為國盡忠的軍人、武士。

　　我知道，戰爭中的橫死暴死者，能得人身的萬中無一，全下三惡道受苦報。做完火供和衣、物佈施後，雪居士說：“你最後招來的這些軍隊、軍人太慘了，斷肢缺膊、身體殘缺，衣彬襤褸、饑渴交逼，看著倍覺心酸，不過以後就好，有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了；其它種類的眾生也拿這些衣物用具了。”

　　聽其所言，不覺心生歡喜！這種衣物用品火供佈施只做過兩次。

　　在另外的火供也曾招請過全世界的歷代的軍人、武士，但沒佈施衣物、物品，前來受施的跟上面說的情形一樣，數量非常多。

　　做火供次數多了，有了經驗，覺得分別招請各類眾生比較費時，就參考了《普賢菩薩行願品》的內容，用這個做上供、招請文：

　　1、供養所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛世尊

　　供養所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數菩薩摩訶薩

　　2、供養所有盡法界虛空界，十方三世一切刹土極微塵數諸天、龍神、金剛護法

　　3、南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無十方大菩薩眾。願以威神加護，我今招請盡法界虛空界，十方刹海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者。種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營聚落、城邑宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等。無足、二足、四足、多足，有色、無色、有想、無想、非有想非無想，以三寶威神力故，無一遺餘，速現我前。

　　當用這個供養、招請文時，諸佛菩薩、龍天善神等，示現、納受供養的遠超於之前的數量。

　　雪居士的說法：“看著眼都花了，不知是之前的多少倍。”

　　招請來的各類眾生也是盡虛空遍法界的，無邊無量。做火供一般是30分鐘左右，實際上做完一個上供下施的過程只需15分鐘，之後的多是個別對某一類眾生的招請。

　　最久的一次做了50分鐘，主要是招請文念得特別長，念的速度稍慢，並發起勇猛心招請；之後又再次招請........；

　　上供時是頂禮後跪地上念變食咒的（有時也會站著念），供龍天善神時則是站著的。........招請十方眾生花了不少的時間，前來受施者可以說是盡虛空遍法界，延綿不斷的前來，非常殊勝，雪居士在旁一直在念“南無觀世音菩薩”回向給前來受施眾生，她的表情像中大獎一樣歡喜。

　　我以後做火供上供下施時會長期用這個供養、招請文的，不會再改了。

　　建議師兄們做火供、施食時也試試用這個招請文，若只做下施，可分開用。

　　我在野外做火供時，拿著手電筒對著紙念，-----還沒背熟呢。我在家施食時不用這麼長的招請文。

　　實際上，我每天都是以施食為主，做火供只能擇日出行，一星期一到二次。我很感謝雪居士，為我提供的資訊回饋，令我不斷地改進、完善，比開始時做得好多了，改進的是請招請文和回向文，以及火供和施食過程中的具體、細節上的做法。火供、施食儀規以海濤法師的儀規為藍本，大體不變。在野外僻靜地方，喜歡怎麼做都行，沒人干擾，有需要時可以大聲念招請文和咒語。

　　在這我總結幾個細節上的做法供師兄們參考：

　　1、念招請文和咒語時不要低頭，眼睛平視或略向上，初學者可以隨意，我開始時是拿著一張紙對著念的；

　　2、心意識略微上揚、不宜向下，這樣心意識就不會下沉了；

　　3、身體不要緊張、放鬆一些，招請和念咒時效果會更好；

　　4、做儀規不必擔心起妄想，認真做就行了，不過妄想多對上供會有點影響的，對下施影響相對少一點；

　　5、當作如是想：我佈施的都是無始劫以來的親恩眷屬、怨親債主，都是未來佛。不管施食還是火供，受施的眾生都是佛菩薩引領而來的，吃完後就跟佛菩薩走了。龍、天、善神、護法則是自己來的。

　　據雪居士的說法，佛菩薩打著一種手勢引領來的，接眾生走時也打著手勢。我猜想佛菩薩應該是結手印接引眾生。

　　有時做施食、火供，會順便招請同修朋友們的親恩眷屬、怨親債主、堂上祖先，如果在火供、施食時，對這些受施過的眾生再次招請，他們都會前來，但已經不餓了，會領受一點施物或不領受施物，說：“我們已吃過都飽了，謝謝。”然後就走了。雪居士稱這一類眾生為家神，..........又回家去了。

　　有一次我做火供時想：以前受我施食的眾生是不是已得溫飽、安樂了？於是就這樣招請：“..........招請過去一切受我所施者，以三寶威神力故，速現我前。”

　　念咒後，馬上來了很多，會領受一點施物或不領受施物，說：“我們已吃過都飽了，謝謝。”

　　這可能是我自己能力的原因、部分眾生尚未超升；

　　或許是眾生的業力，不是所有的眾生都能生人天中去的，仍在鬼神道，不過再不會饑渴交逼，受諸劇苦了。

　　雪居士教他們念“南無觀世音菩薩”，這些眾生大部分還是不能信受。

　　師兄們看這麼一大篇的施食、火供經歷，一定會覺得很神奇吧？

　　我想、師兄們如法地去做，施惠眾生的情形應該是差不多的，只是不能看見。

　　我從來都沒看見過什麼或者感應，連夢裡也沒有顯示過什麼。

　　說句笑話，我是弄死了也不會出神通的，可能是個人的個性和氣質使然。

　　心佛眾生三無差別，度人即度已，是否有感應對於我來說並不重要。

　　經雲：“佈施眾生即是供養諸佛。”我把這句話記在心上。

　　修持~施食法門~滋養慈悲、救拔眾苦、功德無量、滅除災難、諸佛歡喜、龍天護持、六時吉祥！

　　施食的看法許多師兄因為害怕鬼神，不敢施食，甚至以己之理解，勸阻別人施食，這是一種非常錯誤的知見。不僅誤己，而且妨害無量眾生求解脫之道。

　　佛經中有明確的開示，一切出家在家人皆可施食，佛陀之言，難道尚不足信？想想餓鬼道眾生苦難深重，求生不得、求死不能，求解脫苦難而不可得。這中間有多少自己生生世世的父母眷屬，時時望眼欲穿等著你這個學佛的兒女的的救助。我們一次施食，下則解其饑渴，上則解其三惡道的苦難，舉手之勞而不為，做一次施食都怕這怕那的，不知慈悲心到哪裡去了？天天念度眾生，一想到可能於己有妨礙，都變成了空話，慈悲心不見，自私之心倒是擺在眼前，不知修的什麼？無畏心不見，恐懼心不離左右，佛弟子的坦蕩到哪裡去了？還修菩薩道，嘴上菩薩道，心中自私道吧？

　　施食前都會請佛菩薩加持，一念悲心，人天感應，龍天護法、佛菩薩都會加持，怎麼可能有災禍？即然認為請得到餓鬼，難道請不到佛菩薩與龍天護法？難道佛菩薩的神通還不如鬼神？哪有這種道理！

　　人心正，則善神不離左右，人心不善，則惡鬼時時跟隨。施食是大善心，自有大善護法護持。有什麼好怕？

　　何況為救眾生之難，赴湯蹈火在所不辭，即使有不順，只要眾生得益，何懼之有！我不入地獄誰入地獄!

　　我前後斷斷續續做過近3年施食，目前生活狀態與修行狀態大為改觀。許多以前很難克制的魔障也日益減輕。人際關係與經濟狀況的回報，大到遠超乎我的想像。可以說是所求皆遂願。

　　認為施食不利，是對佛菩薩沒有足夠的信心的表現，是慈悲心不夠的表現，是坦蕩不夠的表現。好好檢討一下自己吧。