漢藏宗派異同略說

　　佛教自印度傳入西藏後，在上千年的流傳發展中，因所奉經典、教法傳承的不同，形成了大大小小十幾個宗派，但最終傳承下來的，就是寧瑪、薩迦、嘎舉和格魯派這四大教派（雖然現在西藏仍有覺囊派的傳承，但作為藏傳佛教中流砥柱的還是以四大教派為主）。雖然四大教派在見解觀念、修持重點等方面各有特色，但都是大小乘俱收、顯密法全備，成佛的基礎、修道及證果體系非常系統的教派。不像漢傳佛教的宗派，有的以一部經立宗，如尊《妙法蓮華經》的天臺宗，尊《俱舍論》的俱舍宗，尊《華嚴經》的賢首宗等；有的以戒律開派，如律宗。從佛法總體來說，漢傳佛教的宗派只是佛法的一隅，沒有整體的系統化和理論化。

　　甯瑪派的祖師是蓮花生大師，在教法上，把一切佛法判為九乘。外三乘函括了小乘及大乘顯教，內三乘總攝了密乘的事續、行續、瑜伽續這下三部密續，密三乘包括無上密續的二次第及九乘之巔大圓滿。通過大圓滿的修持，人們可以在短短一生中成就佛果，臨終將身體虹化。著名的代表典籍有《隆欽七寶藏》及《四心滴》等。

　　薩迦派的祖師是薩迦五祖，最獨特的教法是“道果”法。顯教的核心教義在薩欽的《遠離四種執著》中含攝無餘，即遠離今生的執著而進階下士道，遠離輪回的執著而進階解脫道，遠離自利的執著，而進階菩薩道，遠離無明的執著，而樹立正見。在密法方面，主要修習勝樂、密集、喜金剛等新譯密法，特別重視喜金剛的修法，以道果的教法即源自《喜金剛續》。在薩迦派中還有一種被稱為“金法”的十三種傳承，由於極為殊勝，之前根本不允許帶出薩迦寺。

　　嘎舉派祖師為瑪爾巴大譯師，數次留學印度，主要師承那若巴等大師，學習勝樂、密集、摩訶摩耶等無上密續的教法。之後傳于米拉日巴尊者，米拉日巴又傳法于崗波巴大師，之後傳出四大八小嘎舉派分支，下文將具體介紹。此派以大手印、勝樂金剛及那若六法為主要修持。

　　格魯派祖師為宗喀巴大師，宗喀巴生於青海湟中，入藏後，遍學西藏各大教派，最終成立了格魯派。顯教方面以阿底峽尊者的菩提道次第為主，學習《因明》、《般若》等五部大論；密法方面以勝樂、密集、大威德三大無上密本尊為主。格魯派顯密佛法要義，均集中在宗喀巴大師的兩部曠古巨著《菩提道次第廣論》及《密宗道次第廣論》中。藏語“格魯”，即善律的意思，此派以嚴格持守戒律而聞名。

　　在這四大教派中，寧瑪派及嘎舉派主要以修持為主，屬於實修派；薩迦派及格魯派比較注重系統經論的學習，因此屬於學術派。但並非說實修派不學理論，學術派不實踐修行，只是就偏重特色而說。