印順導師的《淨土與禪》提到有關佛菩薩立名的看法：「佛教所崇仰的佛菩薩,都是依德立名的。這或約崇高的聖德立名,以表佛菩薩的性格。」 依照大乘佛教的每一位菩薩，皆有拔苦與樂的悲願，再加上其獨特的性格，所形成的獨特德行，因此而為立名。本文欲試從分析「藥王」「藥上」二菩薩在行門上的特色，將二位菩薩本身的德行做一一的介紹，並找出以何聖德而立名的，進而產生對眾生的「利他」之德用。

　　其中藥王菩薩本身從激烈的燃身供養的形象，在六朝之後一轉為其他淨土的侍者之一，純粹象徵著「去除業障煩惱」，這樣形象表徵的轉化過程中，背後所隱藏的因素為何？在近代文獻中藍日昌先生曾經在〈中國中世紀的宗教狂熱運動──論東方琉璃淨土思想的影響〉一篇文章中 ，推定由四項原因導致藥王菩薩在人類心目中的形象表徵意向方面做了一轉型，甚至其聲望低落，在此意欲更進一步找出其他可能的因素。

　　藥王藥上之間的關係，在過去生中曾為兄弟，因兄長修行的德行，而使其弟跟進加入修行的行列之中。人們對二菩薩的崇敬，雖然二位菩薩在行門上相似之處甚多，但仍有些許的不同，而得以區分二位菩薩的德行。本文亦將對此作一比較分析，欲呈現二位菩薩在行門上各自獨特的性格。
本文試著從佛教經典上，探討「藥王」、「藥上」二位菩薩所修行的法門，主要是將此二菩薩出現在《大正藏》所收錄的幾部經典中，將一一分析其特性所在。

玄奘大學/宗教學系碩士班/95/碩士/研究生：蔣文弘  指導教授：釋慧嚴 

期刊論文

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