馬頭明王灌頂法會開示
2005/07/30 - 貢噶佛爺於2005年全台弘法結束，離台前於貢噶精舍舉辦『馬頭明王灌頂』後，特別語重心長，表達出他對弟子的關懷和期許。
2005年7月30日 貢噶精舍
直到現在我們已經圓滿的給予了身、語、意、功德、事業以及食子的灌頂。
仁波切說他已經給予了傳承非常完整的不間斷的灌頂，至於大家得到這個灌頂之後是否要真正去修持，也就是好好的依馬頭明王為本尊而去修持，就端賴個人。就如同佛陀所說的，我已經開示了讓大家解脫的正道，至於要不要脫離輪迴，就端看各人，在各自掌中的意思。
今天大家得到這個灌頂，如果大家能夠真正從今天開始就能夠好好的去修持這個法門，每日依法的去念誦，不僅僅是此世我們在各種障礙上能夠去克服、能夠去消除，同時也能夠使我們入道、福德增長，任何心中所希求的願望都能夠實現，而且未來也能夠得到安樂。事實上，這樣的一個法門能帶給我們非常廣泛的利益。仁波切非常期待各位能夠這樣子好好的去修持這個法門，也但願大家能夠依此法門而得到未來的種種的安樂。
總之，佛法是端看我們內在的動機，上承師長的心意，下為一切父母眾生好好的修持。其實今天我們無論是學法也好或是修行也好、修法也好，它事實上並不是從外相上去看，而是看我們的內心的，並不是外在我們去做大禮拜，還是去繞塔、繞佛或是念「瑪尼」就是六字大明咒等等，並不是單看你外面的動作做些什麼，而是你內在的心態、內心的動機，因此我們好好的去調整自己的動機，好好的去想方設法用心去調整我們的心。比如說我們的煩惱，貪、瞋、癡三毒，縱使說我們無法當下就根本斷除，但是我們也要盡量設法使我們的這種貪、瞋、癡種種煩惱的勢力愈漸趨於消除。譬如說我們提到這個貪，我們應該去觀察這個貪從何來，它又向何去，透過這樣的思維讓我們理解到這個空性，理解到這個貪本身的那種自性空，同時當我們的我慢生起的時候，我們也要去看我慢的這個境是什麼，它是怎麼升起的，如果我們能夠用心的去對治我們的這些煩惱，我們的煩惱很自然就會消失，這個才是我們內心當中要去做的，也就是我們修持的主要重點在於我們內心要這樣的修持，而不是在外在。
因此，事實上今天我們說修行並不是外在的持咒或是念「瑪尼」，還是去繞塔繞佛，或者是做大禮拜等等，真正的佛法其實是說我們對於這些他人、凡夫等等這些對象，當我們對待他們的時候，我們內心的動機是菩提心，即使我們只是帶給別人非常微小的利益，但是我們內心的動機如果是一個菩提心的心態的話，這還是佛法，這就名為佛法。
因此我們在佛法聞、思、修上，我們就這樣依法去行持，我們的心態上也要調整，讓它能夠屬於這種鬆緩安適寂靜的狀態。
其實真正講起來，我們這一生，此世的歲月並不長，它是急急匆匆的，是非常短暫的，我們何時會面臨這種死亡無常是說不定的，是明天呢？後天呢？或者是什麼時候，是很難說的，是沒有誰能夠去斷定的，也許是明天早上、也許明天晚上或者是後天，這都說不定的，因此面對這樣無常的狀況下，在我們還沒有面臨到這種死亡無常之前，我們要非常虔誠的向三寶祈請，同時當我們內心中碰到了任何的困頓苦難的時後，我們都應該要有一種承擔，就是我們願意為一切遍虛空如母有情來承擔這些苦難，只要有情不苦，我來承擔這些痛苦又算什麼呢？如果說我們的內心能夠心存慈念，用這樣子的心態來對自對他的話，我們的內心自然能夠常保安樂，常保一種安適的心情。
最近我們也會看到有些人，看他透過這樣的修行，他的心情越來越愉悅，他的行止上看來也可以感受到他的那種鬆緩放鬆，非常安適的感覺，這個就是他修行的結果。
當然也有人說我修本尊，我這樣子修行，可是本尊上師都沒有眷顧我，都沒有賜給我成就，好像會埋怨說：你看我六字大明咒都念了這麼多了，我觀世音菩薩也持誦了這麼多了，可是怎麼都沒有來幫我，怎麼都沒有給我成就。這樣子的心態、這樣的想法是錯誤的，為什麼呢？因為其實賜予成就，這並不是說拿個物品丟給你，你接到了，你收到了，你就得到成就了，成就不是這麼一回事。同時它也不是在夢中給你夢見什麼，那叫做成就，事實上所謂成就，我們可以講說它是透過你這樣子的一個修持，如同之前所說這樣子去修持，很自然的能夠轉變我們的心態，我們的貪、瞋、癡等等這些煩惱勢力漸漸的微弱，身心的感覺不會再像過去那麼樣的苦，那麼樣的拘泥，那麼閉塞，很自然的我們的心情就會愉快，透過心情的愉快，身體自然就沒有疾病，這樣的現象就叫做成就。
仁波切說他不多說，總之今天來求這個灌頂的大眾當中，相信或許沒有百分之百，但是當中應該有百分之十吧，對仁波切有信心。如果您是一位對仁波切有信心的人，仁波切祈望您能夠將心情保持愉快。只要如同仁波切以上所說，大家心情常保愉快，這個就讓仁波切滿願了。