更新日期:2012/10/25 02:07:46
學習次第 : 進階
我要仇視煩惱並與之克服
佛子陀美著 土登曲吉紮巴釋 達瓦澤仁譯
“煩惱成習難改過，乘著清醒持對策，貪欲抬頭即消平，此便即為佛子行。”這段話的意思是，貪欲等煩惱產生時，如果不採取措施加以克服的話，那麼習慣成自然更難以克服。應該乘著尚能揚善棄惡、頭腦清醒時採取有力措施將貪欲等煩惱一抬頭就予以克服。這就是佛子菩薩採取措施克服煩惱的實際行動。《莊嚴經論》指出：“煩惱會斷送你，會斷送眾生，會斷送戒律。”《入行論》說：“嗔怪、貪欲等是你的仇敵，……”嗔怪等煩惱使你在此生和來世造孽，給你帶來痛苦和不快，傷害自己和他人，其罪過極大。因此，要竭盡全力去克服煩惱。
《入行論》指出：“我要仇視煩惱並與之鬥爭。”“這被稱為煩惱的東西就是要靠智慧的眼睛來加以消除它。”關於如何克服煩惱，就是要用理智、清醒的頭腦，只要煩惱一抬頭就把它消除它。如果，當它出現時加以接受的話，那麼它就會越來越強大，結果很難把它清除掉。《入行論》中說：“與（煩惱）這個宿敵較量時，……”也就是說要像久經沙場的勇士一樣善於同煩惱較量，並且倘若失手掉了手中的寶劍時就要立即撿起來再戰。同煩惱作鬥爭時也要隨時撿起理智和清醒這個征服煩惱的武器，也就是懷著害怕墮入惡趣的心情繼續向煩惱作戰。同時還要“以捨棄鮮血來保全性命，”這就是說，當一個人被毒箭射傷時，他就應該立即割開傷口擠掉血以求排除毒素。對待煩惱也要如此。《入行論》所說的“端著盛滿芥子油的盆子，”（當強迫一個人讓他端起盛滿芥子油的大盆行走，並拿著寶劍威脅他：倘若灑出一滴油就要砍他的頭。在這種情況下，這個人肯定會精神高度集中地端走那盆油，而不會有別的念頭。）就是指與煩惱作鬥爭時一定要精神高度集中。清除煩惱要像懷裡掉下毒蛇一樣迅速地扔掉。有關這一方面的教導還有很多，不一一贅述。
阿底峽說：“什麼時候出現煩惱就立即想到它的害處。放任煩惱，與修佛毫無益處。”“能舉起對付煩惱的武器戰勝煩惱為最勇敢的人。”“以自省來隨時清除冒頭的煩惱，用清醒的頭腦來戰勝煩惱。”仲頓巴也說：“與煩惱作對就是修佛，不能與煩惱為敵就不是修佛。”袞巴瓦說：“要想清除煩惱就必須弄清它的罪孽、它的實質、它的對手以及它的產生原因。通過認識其罪孽把它視為壞東西，並與之作鬥爭。如果不能認清煩惱的罪過就不可能把煩惱看成敵人。這樣就會犯《莊嚴經論》和《入行論》所指出的錯誤。”“要想認清煩惱的實質就得聽講《論藏》，至少要聽講《五蘊品類》，以此來認識根本煩惱和隨煩惱，並一有貪、嗔等出現就能認准它們，與之鬥爭。”普瓊瓦說：“雖然我被煩惱所壓倒，但咬緊牙關與之鬥爭。”格西波多瓦指出：“時時刻刻要以清醒的頭腦分析自己的思想，徹底清除內心深處的煩惱。”班貢傑說：“現在惟一應該作的就是手持抵擋煩惱的長矛，嚴守心靈的城堡大門。它進攻我，我就反擊它；它不動，我也不動。”朗唐巴說：“時時刻刻要檢查自己的內心，一有煩惱出現就認識到它會危害自己和其他眾生，進而用強力迎戰它，並把它驅逐出去。”“搬遷住處或伸伸脖子也能使煩惱消失。”紐榮巴說：“一有煩惱出現時決不能懶惰，應立即清除出去。如果還不能驅逐煩惱時，就向上師和本尊供養曼荼羅和供品，並進行祈禱。視煩惱如仇敵並進行譴責就會使煩惱消失。”佛子陀美指出：“要想認清並征服後得的貪嗔癡三毒的話，就必須具有一心向佛的態度。誦讀六字真言的人們千萬不要放任自流自己的錯誤思想。”“首先要認清自己頭腦中已產生的煩惱，緊接著用對付煩惱的方法清除煩惱，最後為使今後不再產生而努力。”佛子陀美正是這樣做的。