更新日期:2012/10/14 08:43:35
學習次第 : 進階
慈悲是一切德行的根源
東杜仁波切
如果我們能夠發慈悲心，其他精神經驗將在我們身上自然生起。慈悲是一切德行的根源，它能解脫自我的執著。
因為佛性永遠存在於我們身上，所以我們都能發起強大、無暇、寬容的慈悲心。慈悲可以開放閉塞、僵硬的心，平靜狂野的脾氣，轉化陰沉、墮落、負面的性情。它帶引我們離開黑道——由自私和挫敗創造的隱性監獄——走人光明。透過對別人的慈悲，我們可以發現真正的中心，而不再飼哺我們狂野的自我。慈悲是對心的治療，透過它，我們可以發現安詳。
即使我們知道慈悲可以安全地將我們帶上真正的道路，但我們發現，很難停止執著自我，因而無法經驗到對別人的開放性。佛教的基本法門是以簡單方式開始，然後打開向外的慈悲圈。
因此，我們必須對自己抱有健康的愛，照顧我們的真正需要和福祉，當喜悅在心中生起時歡迎它。我們必須欣賞身邊的人，照顧他們，切身體驗熱心的態度，而非沒有付諸行動的語言或模糊感覺。漸漸的，我們就能擴展慈悲的修行。
慈悲並不表示憂慮。慈悲是心胸開闊的智慧和關懷，而憂慮則根源於執著，削弱我們幫助別人的力量。
當我們關懷某人時，常常會感到憂慮。這是世俗心不可避免的反應。因此，如果能夠的話，你可以關懷，但不要憂慮。萬一憂慮迸發出來，不要因憂慮而憂慮。相反，將它看成是正面的，如此思惟：“我正在憂慮，因為我愛這個人。關懷才是最好的態度。”以這種正面心態看待憂慮，並且為它高興，負面的影響力將轉化成建設性的能量。
如何對敵人或厭惡的人生起慈悲？有效的方法，是將他們看成如母眾生。他們實際是仁慈、良善而有愛心的，只是真性被障蔽了。或者由於我們的視線被烏雲遮蔽，難以辨認出他們身上的佛性。
在禪修時，我們可以打破將我們與他人分隔的壁壘。宗喀巴大師論及慈悲和禪修時說：慈悲的特性是觀想“願一切眾生都解脫痛苦”，而且“我將帶領他們通往自在”。慈悲分為三個階段：首先觀想親愛的人，其次是不愛不恨的人，最後是敵人。當怨親平等的慈悲心生起時，就觀想宇宙的一切眾生。
接著，將描述以別人的悲苦為重點的心理練習。有些人憂慮，觀想可怕的痛苦會產生心理疾病。實際上，這會讓我們放下我執。因此，打開你的心，讓慈悲的感覺湧起。
生動地觀想一位無助、受驚嚇折磨並哭叫求助的人，想像你就是他。你可以觀想臨終時極端痛苦而毫無存活希望的人，每一秒都在死亡邊緣，淚流如注地凝視世界。或者，你可以觀想在驚恐、啜泣、無助的愛人前，被劊子手粗壯的手拖往刑場的死刑犯。或者，觀想一隻無辜、溫柔的動物，在如雷的恐怖笑聲中，被屠夫以利刃宰割。或者，想像一個人被困在大火、洪水或地震中，透過沾滿血跡的淚水，鍾愛不舍地看世界最後一眼。
然後，瞭解這個痛苦的眾生正是你自己的父母、孩子或愛人（因為佛教徒相信，一切眾生在我們不可勝數的前世中，都曾經是我們所愛的人），想著：“當她是我的母親時，她給我一切愛和關懷，以仁慈溫暖了我的心，她為了我犧牲自己的幸福和睡眠，隨時將我放在心上。但今天卻無人幫助她逃離這個險難，沒有機會在最後時刻發揮她所需要的智慧力量。我是她的獨子，怎能將所有精力花在荒唐無聊的事上，而無視她的痛苦、恐懼呢？”由此，下決心踏上慈悲之路，如此思惟：“我在全世界面前發願，從這一刻開始，將生命中的每分鐘奉獻在修行上，以療治一切痛苦的如母眾生。”
你也可以借著安住在正面影像上，開始慈悲的訓練。想想父母、朋友或老師曾經給你的仁慈和慈悲，喚起那些記憶所給予你的美妙的溫馨感覺。然後告訴你自己，你將把這個偉大的慈悲禮物散播給別人，無條件地佈施出去，像陽光般溫暖全世界和全宇宙。
或者，你可以借著自己的極大痛苦和恐懼而生起慈悲心。我們遭遇痛苦時，大多數人都嘗試躲起來，卻不知痛苦可以成為無價之寶。只要有正確態度，受苦的辛酸滋味將使我們更容易瞭解別人的痛苦。
觀看並感覺受苦的眾生，可以讓我們深刻瞭解輪回，並產生強大的能量，不僅是對別人的憐憫或祝福，而是全心全意的發願，負起解脫一切眾生遠離輪回火坑的責任。
借著對一切如母眾生發起強大的慈悲心，可去除我們的嗔恨、嫉妒、羡慕和貪欲。慈悲心熔化了敵友、你我、好壞的壁壘，讓喜悅和安詳得以容身。
古印度偉大的無著，在山洞裡觀想彌勒菩薩十二年，依然不見任何真正的成就。直到有一天他離開洞穴，看到一條咆哮、狂怒的狗躺在路上奄奄一息。在他設法幫助這條狗時，湧起無限慈悲，而狗也轉化成彌勒菩薩熠熠生輝的身體。“菩薩，你真不慈悲”，無著悲歎著，“為什麼長久以來，你一直不向我顯示呢？”彌勒菩薩答道：“我一直與你同在，不曾離開。你看不到我，是因為自己心中的障礙。慈悲已經將它們全部淨化了。”
當我們的慈悲增長時，比較容易放下不斷分別的心。在慈悲的開放中，可以轉化混亂為清靜見，這是心的本初智慧。
大多數人發現，很難想像什麼才是“悟證永恆、全面的開放性”。不過，只要我們修習慈悲，愚癡、執著和惡業的迴圈將開始消失。
當我們成佛時，慈悲自然就在我們的心中生起，這是佛性遍一切處、無所不在的力量。誠如龍清·拉然巴所說：
源自真性（佛性），
慈悲的力量四面八方生起，
完成別人的繁盛。
《西藏醫心術》