更新日期:2012/02/25 12:44:45
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白度母
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尊貴梭巴仁波切
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學習次第 : 進階
白度母延壽略軌
梭巴仁波切
修法之前先發心，你修持此法並不是只為
了自己，而是為了一切有情的利益。然後至
心懇切皈依佛、法、僧。
觀想白度母在頂門上方或額前虛空。長壽
甘露從度母心中流出，大樂白光進入頂門，
遍滿全身， 強烈感受並清楚專注於所有惡
業、煩惱障、非人干擾和疾病完全淨除。用
以下的方式禪修上面的觀想。
當持誦一串度母咒時，專注於甘露進入並
遍滿身體。念完一串度母咒之後，強烈感受
自己的壽命得以延長、功德增長，對經論的
了解和智慧增加，並已證得無死成就。
嗡 答列 都答列 都列 麻麻 阿唷 布涅 雜那
播殊聽 咕嚕 耶 梭哈
當以修持此法來對治S A R S 病毒時，誦咒後
修寶瓶氣很有助益。曾受無上瑜伽部密續灌
頂者，修時可自觀本尊，否則可以用平常的
身相來修。
寶瓶氣禪修（可省略）
首先，觀想身體中空，完全沒有阻礙，皮
膚體性為光，非常纖薄。身體中央，脊骨正
前方，觀中脈為一通透的管道，直徑如小指
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SARS
防
治
法
集
的寬度，由頂門一直延伸至脊骨的底部。之
後， 觀左右脈在中脈兩旁， 由左右鼻孔開
始，向上延伸至頭頂，然後向下彎，沿中脈
兩旁向下延伸，再向內彎，於臍下大約四指
處與中脈連接。為準備修寶瓶氣，最好先修
九節佛風。
九節佛風（可省略）
以無名指閉左鼻孔，右鼻孔緩慢而深長地
吸氣，把氣一直送到右脈末端。移動無名指
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閉右鼻孔時，觀想氣由右脈進入左脈。慢慢
從左鼻孔呼出所有氣。氣從左鼻孔排出時，
觀種種障垢（例如散亂心和昏沉）隨氣息排
出。
再重複兩遍，以右鼻孔吸氣，左鼻孔呼
氣。
之後反過來進行。以無名指閉右鼻孔，轉
由左鼻孔深深吸氣， 把氣一直送到左脈末
端。氣由左脈進入右脈時，移動無明指閉左
鼻孔。慢慢以右鼻孔呼出所有氣。氣從右鼻
孔排出時，觀種種障垢隨氣息排出。
再重複兩遍，以左鼻孔吸氣，右鼻孔呼
氣。
接著，以左右鼻孔緩慢而深長地吸氣，觀
想氣由左右二脈往下走， 然後向上進入中
脈。呼氣時，以左右鼻孔呼出種種障垢。重
複兩遍（即總共三遍）。
觀想左中右三脈完全潔淨、明亮。繼續輕
輕地、平均地呼吸，觀想氣在左中右脈自在
運行。
寶瓶氣
輕輕收緊骨盆的肌肉，並專注於收緊內部
肌肉（而不是外部肌肉），從而把氣由密輪提
至臍下四指處。
然後，輕輕地以左右兩鼻孔深深吸氣。觀
想氣由鼻孔通過左右脈向下走，到達臍下進
入中脈之處。使上氣與下氣會合。
吸完氣後，立即吞咽，輕輕以橫隔膜向下
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SARS
防
治
法
集
推，以便穩固地壓緊向下走的氣：這時氣已
完全被鎖住，從上下兩方壓住。盡量持氣，
愈久愈好，但以舒適為度。這時你或許會注
意到臍部會感到微暖或愈來愈強的震顫。這
很自然。準備好之後， 放鬆略微收緊的肌
肉，輕輕呼出所有的氣。儘管氣是由鼻孔排
出，但應觀想氣循中脈上升並消散其中。
當你第一次呼出所有氣之後，再次收緊骨
盆肌肉，再次吸氣，吞咽，以橫隔膜下壓，
把氣緊壓在臍下。持氣並集中精神於該處，
感受在該處不斷增強的能量。持氣至感到不
適時，呼氣，再次把氣釋放入中脈。這便是
寶瓶氣修法。
寶瓶氣可修三遍、七遍或任何遍數，以增
強命氣。
迴向
結行時，將功德迴向給一切有情，從而能
為了利益一切有情而成就佛果。
仁波切的叮嚀
此法門最最重要的觀修，是觀想白度母淨
除了疾病、非人的傷害、煩惱障和惡業四種
障礙。誦咒結束後，強烈專注於自己已經完
全淨除所有這四種障礙， 並已證得無死成
就。在你完成誦咒之後，加修若干遍寶瓶氣
亦非常好。
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跋：
此法由上師梭巴仁波切於一九九四年三月在台灣台北市編
訂，其後在一九九九年四月由護持大乘法脈聯合會教育服
務部康絲坦米勒法師（Ven. Constance Miller）略作修
訂。九節佛風法摘自護持大乘法脈聯合會初級課程《佛教
探玄》（Discovering Buddhism）。寶瓶氣修法則摘自凱
絲蓮恩麥當勞（Kathleen McDonald）所著的《如何禪修》
（How to Meditate）。香港慈悲寺中譯，本書略加校訂。
聞甘丹坎帕香或勞朵香
點燃西藏甘丹寺的香非常有利益，感染
S A R S 的人聞並深深吸入此香非常有助益。
（甘丹香的正式名稱為甘丹坎帕G a n d e n
K h e n p a 香）也可以用同樣的方式使用勞朵
（L a w u d o ）香。首先你持誦幾串金剛瑜伽母的
咒來加持此香；亦可不時加誦少許極秘密馬
頭明王咒。吹向香上加持，然後燃香並吸入
香氣。