更新日期:2011/11/03 08:14:00
如何在生活中修持前行法
根據20110304網上開示錄音整理（節選）
很多人修法的品質不高，這是一個大問題，這是因為我們在修共同外前行的時候，很多人認為，死亡無常、輪回痛苦、因果不虛、暇滿難得，這些內容我已經看書看完了，聽課聽完了，聞思完了，我的前行部分就已經修好了，有這種想法，這個根本就不對，知道嗎？
前行和正行修法的區別在哪里呢？前行法用聞思的智慧來修，我們可以去思維觀察因果、死亡無常和輪回痛苦這些道理。你們不要把聽過的法混在一起修。正在修前行法的人，你可以聽正行的修法，但是修的時候，你還是修前行法。
正在修正行法的人呢，對這些前行法，不能中斷，要不斷的去思維，去觀察。你每天正修之前，譬如你準備正修一個小時的時間，那麼，前面的十分鐘或者二十分鐘，你一定要先詳細地思維、觀察“暇滿難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦“這些法，然後再開始修正行。暇滿難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦，這些內容每天都要思維，每天都要觀察，並不是說這部分內容已經看書看完了，聽課聽完了，這部分我就已經修完了。你看看書、讀讀文字，心相續中根本就不可能獲得這些法的體會，因為你沒有去實修，所以，這些前行的法上面大家要多下點功夫啊。
大恩根本上師喇嘛仁波切在亞青給我們傳講大圓滿法正行的時候，特別強調前行的修法。在我們還沒有證悟大空性之前，在我們還需要修正行法之前，這些共同外前行的修法是一定不能離開的。
很多人在修正行的時候，前行的這些修法就不重視。前行的出離心、菩提心的法修得不好，出現這種問題的人相當多啊。這就是修的時候方法理解錯誤了，所以修正行法的時候呢，前行法就不重視，出離心、菩提心就沒有了；修前行法的時候呢，正行上師瑜伽的方法又沒有了，這種矛盾經常出現啊。
所以前行和正行是永遠不能分開的，就是這樣。
開始修正行之前，十五分鐘、二十分鐘你思維一下前行法的內容。如果你通過觀修前行法，出離心、菩提心調整得很好的話，接下來修正行的時候，效果也會更好，所以前行部分大家一定要下功夫，這個大圓滿共同外前行的修法相當重要。過去的這些傳承祖師華智仁波切、無畏如來芽、龍欽巴尊者、瑪爾巴大師，米拉日巴尊者等等，都是從前行上面下功夫，同時修正行。我們現在修正行的時候都是出離心、慈悲心不具備啊，這就是我們已經離開了前行的基礎，所以這個前行基礎一定要打好，這個相當重要。
修五加行也是這樣。很多人修五加行只是完成了數量，沒有辦法保證品質，為什麼會這樣呢？因為你前面的共同外前行修得不好，所以後面的五加行——皈依啊、發心啊或者是供曼紮的時候呢，修是修了，供是供了，也念了儀軌，但是就只是修了儀軌，念了心咒而已，內心當中並沒有感受，沒有體會，這是個大問題。
問題出在哪里呢？就是前面講的“人身難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦，發菩提心”這些法沒有修好，所以這些地方我們要多多思維、觀察。你沒事幹的時候就思維死亡無常、人身難得…就對了，你不用一直看著書。這些道理你知道以後，就從內心去反觀自己，去思維、衡量、判斷自己。你不要總是拿著書東看西看，在那裏分別“這部分法很好，那部分不用看……”，不是這樣的。你已經懂得了這些道理以後呢，有時間你就閉起眼睛來，多多地思維，多多地觀察。
每天下班以後你就沒有事了。譬如說從辦公室到家裏有一段的距離，從下班到家之前有一個或半個多小時的時間，你坐在車上的時候心不要散亂、不要愚癡，馬上把心放在“暇滿難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦，發菩提心”這些修法上面，認真地去思維、去觀察，因為你的心沒有散亂，所以到家門口之前你已經修好了前行的法。
你不要說：啊，我下班了。然後沒完沒了地打各種電話：“啊，你的頭髮是在哪里燙的啊？你的皮鞋在哪里買的啊？你這件毛衣在哪里買的啊？“……這些沒完沒了的事把電話費都浪費了，這些事情你不要做。
下班以後你馬上開始修這些前行法，回家路上這一個小時半個小時的路程中你的心不要散亂，不要愚癡，好好地思維觀察這些前行法。到家以後，吃完飯你就進佛堂開始修正行。因為你剛才下班以後，心沒有散亂，沒有愚癡，一直在思維共同外前行，這些前行的基礎已經在回家的路上修好了，這時候我們內心充滿了出離心和菩提心，所以現在坐在經堂裏、道場裏或者是自己家的佛堂裏打坐的時候，心就靜下來了，這樣修正行的效果就會非常好。
早上也是這樣。你早上去上班的路上，心不要散亂，這一個小時或者半小時的時間裏，你先思維“暇滿難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦”，反復思維，觀察。生起了出離心以後呢，接著發菩提心。思維：“我今天去工作，我工作掙的錢拿出一部分來用於安排自己的生活，保持自己良好清淨的修法環境，如果有更多的錢，我可以拿來幫助需要我幫忙的這些地方，所以今天我去工作就是我的修法。”你就這麼想：“我今天發菩提心，去為眾生上班，我去上班就是我的修法”。你不要說自己是去工作，去上班啊，不要這麼想。因為你去掙錢不是為你自己，你掙的錢除了儘量安排自己的生活以外，你的錢會拿去幫助眾生，弘揚佛法。這樣你自己生活的錢也沒有浪費，因為你需要生活，有了健康的身體，有了飽滿的精神、歡喜的精神，才能去學習佛法，這種的生活本身就是修行。所以，在家人修法的時候應該把生活和修法連貫在一起，這樣你的修法進步又快，自己的生活又更豐滿更美麗。自己心裏沒有那麼多的煩惱，事業也做得更好。
今天如果自己的工作、上班很順利的話，就想：“哦，這是我的發心清淨的緣故，十方諸佛菩薩在加持我，這是上師三寶的加持，所以呢，我要繼續發無上殊勝的菩提心，繼續上班，繼續工作，繼續掙錢，我掙了錢以後一定會幫助其他人。”這些我們時時刻刻要去做的啊！如果今天的工作不順利的話，那肯定是自己發心不清淨啊，很有可能是這個原因。那時候就想：“這是我前世種下了不好的因，現在要承受這種不好的果，這也是上師三寶的加持，我現在難得有機會來承擔這個不好的果，未來就不需要下三惡道去受痛苦了，不需要下地獄受痛苦了，所以現在遇到的這些不順，這些人生當中的麻煩和痛苦，也是上師三寶給我的加持，我願意承受這個痛苦，以後就不用再受痛苦了。”
下班以後也同樣這樣去思維，去觀察“暇滿難得、死亡無常、因果不虛、輪回痛苦”，修菩提心，到家裏以後就開始正修。
如果早上也這麼想，晚上是這麼想的話，那麼白天和晚上，自己的心都在修法當中，我們的意識轉到上師三寶上來，轉到解脫上來，這樣就不會去造惡業，我們一定要保持這樣的修法，這很重要的！
所以，大家不要散亂！
如果這樣去思維的話，在家人的修法就變得很簡單了，自己的生活和佛法也離不開了。