更新日期:2011/01/09 02:33:32

噶丹嘉措道歌

宗峰法師   妙東法師  妙方法師   譯

宗峰法師  校潤

第九章
年近六十三時之道歌
（1）
          嗡梭底
吉祥瑞相天然成，法報二中福瀦聚，
集捨亊眾之靜地，噶丹我唱此歡曲。
等三世佛之上師，父尊曲瓦悲護下，
初時我建因明院，四十年中護於此。
其後又建修行院，至今已曆三十春，
講修二寺有業跡，出有智者精經理，
及求後世修行人，如日麗天耀此方。
我於今年戊申歲，由具信王所引介，
上自格薩住嶺堆，下至神王瑪卿山。
春夏之時遍遊歷。諸具信心蒙藏眾，
所供諸貨牛馬羊，皆誦寫經供眾僧，
手中所得妙赤金，多分奉師令師悅，
余供捨亊修行眾。我非愛金之上師，
金馬雖貴又何喜！後至達絨之牧村，
富有具信施主眾，供養良馬五十餘，
心欲供師念至今，師父已往拉薩去，
以之為殿開光資，如是之思即生福，
莫令浪費僧俗眾，令皆歡喜而聚集。
我非愛馬之行者，良馬縱佳又何喜！
我曾長依依師法，今乃如是得敬信。
也曾依止友百千，順法之友今乃得。
也曾友于百千僧，今方伴於捨俗眾。
也曾講法百千遍，今方法心合而說。
也曾靜地住百千，此紮西奇最心喜。
風脈明點我不知，般若道次利群生，
空性大悲精要道，若能修此樂日升。
吾非捨務僅年許，十八九齡二十歲，
及今我年六十餘，時時遊歷處靜處。
修證功德雖未獲，然盡壽修一老僧。
住心禪定雖未獲，心法相合緣稱賢。
我乃米拉第二人，心入於法法入道，
無障無礙成心願，思之儘是上師恩。
願盡此生修行供，令父上師常歡喜！
此緣海年近六十三時作。
（2）
本尊文殊宗喀巴，至尊“戒法增”父子，
老父善慧聖教幢，願常不離大悲護！
隆務沙門緣海我，年十一歲入寺門，
十年之中學經教，二十四歲建經院，
此後直至五十六，三十三載護經院。
總之佛教之精華，即為講說與修證，
所有吉祥法相院，皆住修學教理規。
彼乃聖教之根本。尤其我此經院中，
于啟理智《攝類學》，建有長期修學規。
是故後學弟子眾，疑難要從《因明》導。
智者之眾遍此方，示求後世而修行，
依大仙軌棲山林。老衲我任行何地，
人皆敬信相承侍，此乃將護經院績。
建立講法經堂時，日日不廢修善行，
持誦修習辯論等，油然心中自生信。
今雖年高極衰邁，難以再負世間擔，
我若不能誰來護，後學年少善知識！
儘自所能當護持，住之幾年則樂哉！
住之幾年則幸甚！
緣海頹相已現，心厭而寫。
（3）
一師足矣第瓦尊，法王大恩無能酬，
任何顯密深教授，灌頂隨許隨欲求。
今于有信弟子眾，為善說故廣闡揚，
時運壞故災紛起，修持正法魔礙眾，
忍甲披禦惡言箭，三寶德故成助緣。
法心二者相符順，數數檢校與訓正。
法心不符各自分，應數將心導向法。
我雖毫無覺悟驗，開示教授可利他，
修習傳承佛教幢，此方由我緣海持。
三藏經要雖少學，由速明廣後得智，
顯密言詞了無礙，故亦欲持講修脈。
如是雖住講修舟，八法散逸風飄搖，
吹入財障羅刹島，斷絕修證之希望。
雖奔疾疾向上師，上師面未露喜容，
然此乃妙加持相，隨所作事皆當成。
業與因果毫不欺，若自作事無可愧，
即令閻魔王為敵，究竟之願仍妙哉！
心性原本離戲論，執其實有故雜染，
心本來面竟不識，然當於此生信解。
大乘命脈為慈悲，若未以之為主要，
是為不信大乘兆，故當專注菩提心！
事事當調堅硬心，彼則難調亦難執，
若能調之則所願，非徒虛言皆自現。
任說好壞我緣海，世間情面不太顧，
然由上師三寶悲，幸福日輪自心升。
執教善慧第二佛，心念恩德而祈禱，
建立講修教法幢，仍祈您垂賜察照！
此亦緣海寫。
（4）
          南無古汝曼殊郭卡耶
具大恩德諸上師，尤其第瓦法王尊，
再再憶念而祈禱，講修聖教得興盛。
雖未細學四聖典，然與他人每辯論，
不解倒解疑惑網，自然而能於彼斷。
隨欲開講甚深法，依因明學剖析之，
前後詞義各判然，開啟明睿智慧門。
幻身雖已龍鍾態，“信財障”闇複蔽心，
然觀講辯著風景，智慧心眼極炯明，
雖逸散亂度時日，然未忘師三寶恩，
一心專注於聖法，斷卻眾多親網縛。
至尊善慧聖教幢，大恩自初及中後，
常時接觸觀過失，而今思恩悔不已。
悔若無法淨罪障，後世當感難忍苦，
四力懺悔今淨罪，以佛教業令師喜。
此緣海辛酉年作。
（5）
         南無古汝哈薩班則雅
想起上師米拉尊，想起悅意靜林苑，
想起導修深法授，想起捨世賢善跡。
啊拉拉，四處游方老僧我，上不攀附於權貴，
中不指望于同修，下不恩護坦然住。
啊拉拉，四處游方老僧我，上敬事處為三寶，
              中希求處是聖法，下當護弱順法人。
啊拉拉，四處游方老僧我，初觀傳記及道歌，
              中住無人空山谷，末了隨處泛浪遊。
啊拉拉，四處游方老僧我，初於經教多聽聞，
              中則觀察析經義，最後生起殊勝解。
啊拉拉，四處游方老僧我，宿業所感病患多
任爾幻軀老又衰，內心一意向於法。
啊拉拉，四處游方老僧我，外現欲境雖紛然，
              內觀貪愛耽著微，每由師恩能治之。
啊拉拉，四處游方老僧我，於此五濁惡世中，
              親值上師乃真佛，品嘗聖法甘飴味。
啊拉拉，四處游方老僧我，于此安多之邊地，
護持講修聖教法，仔細思來前途妙。
啊拉拉，四處游方老僧我，心志廣大多已成，
今不多作政教務，如師教言唯力修。
啊拉拉，四處游方老僧我，享用之物降如雨，
              于資財等莫慳吝，盡其用途而行善。
啊拉拉，四處游方老僧我，大師之任時雖至，
              不荷仍作隱修僧，自作主張然順法，
啊拉拉，四處游方老僧我，雖順一切不違法，
              順法卻不違一切，既順一切又順法。
啊拉拉，四處游方老僧我，衛藏學法盡全力，
              振興佛法于康方，而今名聲遍傳揚。
啊拉拉，四處游方老僧我，遊行山林徒眾多，
              彼等皆能心向法，終必自他均獲益。
啊拉拉，四處游方老僧我，今遊經院諸僧眾，
              以法以財哺護之，利教眾生人時出。
啊拉拉，四處游方老僧我，由善業故感此果，
              修行暫永利他法，自之現永皆安樂。
啊拉拉，四處游方老僧我，財多皆回供眾僧，
              懂法都向他宣講，雖年高邁身心泰！
啊拉拉，四處遊之老僧！
此隆務十難論師緣海，于如金甲神之幡宗山前妙美綠野所書。
（6）
嗡索底
至尊善慧教幢及，佛子善慧持教怙，
虔禮唯願大悲攝，加持心能與法合！
廣博善知識請聽，其名稱為壽固海，
及游山林洛桑二，心勿散亂當屬耳！
由宿業故我生此，入於邊鄙黑暗地，
由大悲父曲瓦恩，幼時披緇赴衛地，
學習因明攝類學，雖未入于智者伍，
心見取捨慧目開，能夠利益於自他。
上增上生解脫樂，下三惡趣極痛苦，
欲受何種由自選，權在手時勿錯擇！
吉祥“覺窩”父子等，噶當主修乃修心，
于此濁世若誰修，彼之願望當下成。
“帕旦巴”“瑪傑拉尊“，傳以血肉修佈施，
于彼修持之士夫，魔鬼終會變成天。
心托上師三寶處，若知樞要唯師妙，
總之隨修何善行，最效乃深師瑜伽。
今生後世僅寸隔，長遠利益唯淨法，
盡其所能行於善，勵斷罪惡乃行人。
明朝意識獨自去，唯有軀殼留於此，
彼時唯師能救護，真利益乃自善業。
死魔大王極凶怖，老病二鬼來傳喚，
今年明年恐牽去，畏極逃身向曠野。
我昔積業唯罪惡，無憂把握纖毫無，
趣中陰險毛骨悚，應作皈依解彼怖。
甚深灌頂密門啟，應常珍愛護誓言，
本尊瑜伽誦咒等，密咒行者當極珍。
生次瑜伽外未堅，為熏習氣而勤於，
風脈明點內瑜伽，生起覺證亦可能。
深道上師瑜伽力，具宿善緣之士夫，
或會現起悟證果，噶舉大德多宣說。
總之今我尋常輩，住身還是蘭若好，
住心無散禪定好，雖我亦未如是歌，
引吭一曲利自他，今依大德為榜樣，
願終任運成二利！
此乃緣海六十歲，於三聚山頂處寫。吉祥。
（7）
依處大德上師，足下恭敬頂禮！
悅意寂靜之地，唱此美音妙歌。
夏日碧綠原野，嬌妍綻放嫩蓮，
青青新葉招展，現時美麗迷人。
四季氣候更替，秋至顏色枯黃，
冬來片葉無存，思之我心憂傷。
血肉豐滿軀體，美麗滑柔衣服，
無病無災安樂，現前齊全雖樂，
終將無常變壞，思已我心憂傷。
蒼鷹及與杜鵑，現雖美音時鳴，
速將飛赴他鄉，思之心中憂傷。
我輩濁世人壽，看看眼前還長，
速將遠赴別方，思已我心憂傷。
是故噶丹布衣，定須捨棄今生。
於深殊勝教法，如理精進修持！
親友看我瘋子，僧侶看我怪物，
自觀實是騙子。於汝噶丹布衣，
我今所談言論，望能自他遍利，
               祈願三寶令成！
吉祥！

第十章
於靜地解脫洲觀己前後行為而說之歌
（1）
         南無古汝瑪哈嘎汝尼嘎雅
吉祥上師觀世音，祈願不捨大悲護！
哈哈我不曉漢語，漢僧亦不通藏言，
然由三寶之威力，令漢僧俗極歡喜。
哈哈我不知漢規，漢人亦不曉藏軌，
然由行為符於法，令漢信眾極恭敬。
傘蓋幢幡及器樂，具信大眾來承侍，
不為蒙蔽獨自居，為自安樂棄世行。
哈哈供養精美禮，獻諸妙食味甘飴，
不貪不著我欲逃，速返速返心歡然。
哈哈不看顯貴面，善與僧俗大眾處，
不傷自儀不違人，聖教有情稍能利。
美滿根本師言教，同法行伴嘉言詞，
不敢捨棄速疾歸，沿途以法而利之。
藏地所得牛馬多，徒眾鮮有能餵養，
應時為法而供之，令捨事行得安樂。
途中順宜住靜地，非為人前現矯作，
由此狀能利彼故，一二夜中宿曠野，
矯作姿態實難高，無偽自然而行此。
不為聖恥令眾敬，游方老僧勿多為。
此亦寫於解脫洲。
（2）
          嗡索底
身相威嚴似須彌，語音悅耳歌乾達，
心意深廣如大海，憶尊持教善慧海。
衛藏清淨疆域中，巍巍群山禪者遍，
如法修持之隱士，大都心中覺證生。
此乃於法勤毅征，非僅知法能獲此，
諸智精精慧大大，不修法義居悠然，
到頭老病死至時，心生懊悔赴他世，
雖長人形蠢逾畜，言再妙亦鸚鵡法，
自若不具智慧力，當思後世將如何！
刻骨銘心發痛切，持咒次第誦經卷，
如理護修深導法，精進不息水長流，
彼之願望立能成。無暇學法欲聲名，
無暇修持希證相，住此乃為彎曲兆，
勿久置之中當延。覺證露頭生起時，
無論征相好與壞，心莫太喜太恐懼，
應伏希望猶疑敵，以智觀之皆幻化，
朋前莫炫慎保密。初思無知心怯退，
由此而捨善行者，雖然也于山林野，
山下懦夫有何別！當修於自所知法，
護戒誓言如眼珠，勤於觀察內心者，
命終快樂如舞天。業及因果不細計，
炎炎言誇法甚深，三惡趣門難遮止，
汝心且莫太豁達，當斷罪惡修善行！
朋類雜多相牽染，不由自主心油滑，
彼時何亦難利益。故于魔唆心惡友，
片言莫答當獨居，獨自居時善行增。
若有同法真良友，靜默而居當友伴。
話語太多之朋友，能生貪嗔之徒僕，
開示邪道上師三，乃奪解脫命惡魔。
當仰法行諸大德，自主不為他所牽，
議論善問佛言教，恭敬依于靜山林。
身繞禮拜令有義，語諷經典不閑緩，
心恭敬信猛厭離，今得有暇應有義！
最速無過觀世音，最深無逾六字明，
淨罪最勝為齋戒，關要勿錯住山人！
多麥地人心複雜，鮮有專法達究竟，
唯希求於甚深道，我自亦與彼相同。
思此內心誠憂悔，汝今莫效如是行，
任修何法當究竟。言此話語之善根，
願心成熟證悟果！
此乃緣海至心直言於住山人善慧施。
（3）
上師本尊三寶尊，貧兒苦樂垂護念！
一切有漏五取蘊，由業煩惱之所取，
其中純一唯受苦，豈可望有究竟樂，
於今樂如雲中日，或長痛苦流江波，
現前自有主宰時，當斷惡習修善習！
一日病痛極猛烈，若降自身尚難忍，
何況餘苦怎堪忍，然不由己必將承。
現今得獲人身寶，究竟樂方於掌握，
能成安樂聖正法，莫分晝夜當勤依！
動聽話語美飲食，觀施主面眾喧雜，
凡此所有世間事，難利生老病死時。
應將法味融於心，不須長受痛苦之，
無懼把握若能獲，此即究竟願望成。
多思多徒亦法障，施主往來亦法障，
名聲福氣亦法障，超此三障難上難。
虛度人生茫不知，空赴後世渾未念，
依舊悠悠懶散縛，於世八法度時日。
有智僧人徒雖多，於自心中執功過，
乃至非證解脫道，外友又能如之何？
所有法行大德士，逝往不變大樂地，
我昔流轉於輪回，盡虛空際仍將漂。
於口飲食身上衣，培育眾徒之操心，
舍置貪戀如犬遊，行狀三寶祈鑒之！
遮貪輪回出離心，斷輪回根依空性，
解脫輪回聖三學，當為中心恒修之！
緣海感冒為苦時寫。
（4）
          南無古汝
本來離戲法界中，現種種身妙神變，
于一切土皆自在，頂禮吉祥聖龍樹。
多麥廣闊之大地，殊勝熱貢之上部，
舒適白崖金室中，修善同法友伴前，
隨處流浪緣海我，觀賞風光來到此。
時有二位同法伴，勸請游方我老僧，
             唱此一曲厭離歌。
依止至尊具相師，有暇圓滿人身獲，
並能精進如法修，梵天帝釋亦難得。
虔誠敬信催動心，入于吉祥佛教門，
於善惡業知取捨，此三稀逾白晝星。
生於佛教盛行時，尤能值遇善慧教，
得聞金剛乘法三，此稀勝遇優曇花。
由昔串習白善業，今獲清淨之人身，
年少披緇受戒律，律儀未壞熏聞思，
而今靜地專注善，此實稀有福緣賢。
一切永久妙音聚，皆依根本師尊出，
此乃釋迦法王說，晝夜莫分應祈禱。
所有十方一切佛，于親教授之上師，
每日禮拜且供養，何況我輩凡夫子！
於請深法之上師，若能至心依敬信，
身無漫緩作承侍，語音沉痛相祈禱，
贊為集資淨障勝。若誰非浮口言詞，
見師至尊真實佛，彼之願望定隨成，
任學何道可證悟，任入何法無礙成。
凡住高山大修士，首先當於師瑜伽，
作為善行三分二，此昔大德之懿範，
經續密意皆存焉！能令至尊具相師，
心生歡喜惟一途，即是如理而修法。
若不觀照自內心，外之身語任偽何，
唯於人前矯詐耳。精通教法名雖大，
若未依之行實踐，怎會利益於後世？
此生衣食人皆做，當於輪涅之根本，
心依諸佛佛子語，勿令隨意入他處，
導善法道方為善！身語意三日日中，
為罪不善極垢染，做自堪能之違緣，
當以四力懺悔之。金剛薩埵瑜伽行，
及誦百字明咒語，能淨壞誓最殊勝，
念誦不空金剛法。此外淨治罪障方，
誦經咒及稱尊號，禮拜供養繞塔等，
應持精進水長流。暇滿難得具大義，
不能長住壞滅理，應當刻骨深思之，
乃心趣法勝方便。上自有頂下無間，
見為熾燃大火坑，不可抑制出離心，
乃初開啟解脫門。如理修習慈悲力，
真實無偽菩提心，此是大乘真命脈，
應於此道極珍重！諸希最勝佛位者，
修道應於此精進，此乃一切佛菩薩，
長時持為修中心。六度四攝廣大行，
尤其甚深中觀見，若能種下深厚習，
必將永久成大義。目前此方有名法，
灌頂百千無實義。具有傳承之上師，
縱灌一次清淨頂，也能成修密法器。
成就之本護誓戒，修二道次為中心，
於此除障令見效，方法即是修皈依。
以此話語所有善，願心不染貪嗔過，
大慈大悲花枝上，綻放菩提心妙花！
此由能廣說經論之住山者教海及比丘慶喜幢勸請，熱貢上部白岩金室山居中，緣海寫。
（5）
依尊持教善慧，悲視願祈勿離！
秋空白雲朵朵，不停顯示無常，
觀時雖暫厭離，然伴常執鬼久，
故望此生長住，難調噁心數起。
碧野綻放秋花，寒霜再再摧之，
觀此陣陣心厭，然由懶惰勢強，
無暇修清淨法，後世大義絕望。
寒風速來冬兆，嗖嗖冷風肆狂，
宜速依靜山林，且已稍稍嫌遲！
美味信食見時，忘卻山中蘭若，
心向修習尚遠，覺證功德怎生？
樹葉枯黃飄零，山頭白雪遍覆，
老態身朽力頹，白髮睹之惆悵！
小溪涓流細細，鳥兒歸飛他鄉，
時見財用盛衰，知為死訊一至。
太為久計此心，有日恐生懊悔，
速速令心收短。唱唱厭離妙歌，
其心稍有長進，唯一利教生法，
即是調柔自心，頑心令其堪能，
違緣盡變吉祥，樂日心中升起。
法心屢屢令合，內觀大好風光，
彼有絕佳景致。自己降伏自心，
乃是勇士入陣，過去一切大德，
皆於心作取捨，所願皆極妙善。
自強自作主宰，盡壽送于正法！
    緣海于吉祥勝樂輪宮年貢白崖正前之石窟靜地所寫。
（6）
由昔百劫集二資，為大德攝通經論，
身持斷證功德藏，禮父善慧教幢足！
總由煩惱漂輪回，尤嗔能摧無量善，
經雲菩薩互嗔恚，能摧百劫之善根，
且需從頭重學道。凡庸若於諸菩薩，
心生嗔恨刹那頃，能摧千劫之善根。
若友伴間互嗔恚，等同大地微塵數，
如是輪王縱可得，一刹那頃摧無餘。
煩惱敵中嗔恚敵，無有過此更可畏，
能奪前積一切善，後世定引往惡趣。
多被引入地獄處，雖有生於餓鬼道，
奪命魔王鬼卒等，可怖惡鬼之中生。
偶或投生於畜生，蛇蛙蜘蛛蠍等類，
虎熊可怖猛獸類，鷹雕鷂等兇惡鳥，
生於水中為巨鼇，縱生人中相貌醜，
生於惡行野蠻族，生天亦與非天鬥，
生於非天與天爭。總之任生於何處，
由前串習嗔習厚，生生嗔恚皆隨心，
何時亦無有歡樂。煩惱無過嗔恨敵，
無有忍辱更難行，披忍鎧甲之士夫，
惡語刀劍任兇猛，能成美妙相好容，
說為唯有忍為飾。於此稍勤之善根，
願速獲得一切智！
此亦緣海作。
（7）
          南無古汝洛該霍日阿雅
東宗喀大神變地，聲名昭著塔爾寺，
於寺不遠一地方，住我究竟皈依處，
其名佛子仁波且，大悲觀, 音所化現。
朝謁能救惡趣怖，我今心欲往拜見。
而今安多福氣大，觀音化為上師身，
如求而賜勝教授，縱經於千俱胝劫，
親面佛陀亦極難，今謁上師佛之面，
隨欲可求甚深法，想來福大誠運好！
清淨暇滿人身獲，幼年出家聞佛法，
而今於師觀世音，親謁聆法誠緣善！
衰頹老耄即將至，應快拜見上師尊，
痼疾恒常伴隨我，趁今身安來依師。
閻魔大王來到時，除依上師別無望，
緊要關隘中陰險，唯尊上師相護送。
後世複生又複死，其數難計須師救。
上師三寶真救護，清淨聖法定相益。
隱跡高山我老衲，需無欺依賢上師。
需無錯道妙敬信，速疾法乃師瑜伽。
此若融心覺證現，淨治罪惡四力速。
對治主行乃正見，無暇無常死應思。
修此乃最勝行者。未發猛烈出離心，
聞思修亦輪回因，內未生起利他心，
修法再多非大乘。利他之心慈悲二，
誰有即入菩薩數。善心即是法根本，
心善違緣轉道助，魔不在外藏於內，
斷噁心兮住山者！由自而成任皆無，
皆由名言彼構畫。得灌頂後護誓戒，
密咒乘之唯一本，護之乃老衲自利。
緣海六十歲書於草原靜蘭若。
（8）
吉祥世願成就已，請入捨務修行伍。
由珍守護誓言基，願二道次覺證熾。
吉祥右旋之蘭若，吾住修行福匪淺。
“那若”“米紮”耳傳續，觀心本義法中尊，
“第瓦夏茸”金剛持，祈令我風脈堪能！
風心入於中脈法，於道猛曆火瑜伽，
若未晝夜勤精進，心豈入於中脈中！
左右二脈運行風，切斷中脈運行道，
故令密乘功德基，即便風脈明點伴，
入身要之證不生。八瓣心脈結未解，
豈得光明幻身德！由修光明幻身道，
經說得勝雙運位，金剛念誦風瑜伽，
能開心中*輪脈，專一精勤極善哉！
圓滿次第覺證生，首於粗細之生次，
需心極熟之串習，以深生圓道瑜伽，
願速獲勝雙運位！
此亦緣海寫。
（9）
             南無古汝
聖龍樹父子， 無比善慧稱，
善慧法幢尊， 至心我祈禱，
願大悲鉤攝！
離戲心雄鷹， 雖欲翱法界，
然我執網罩， 捆縛而無耐。
以深道利劍， 速斬斷我執，
願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！
心求解脫蜂， 欲飛解脫道，
然入法蜜筵， 利養卻愛貪。
願賜深教授， 知五欲為毒，
願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！
為六道父母， 雖欲得佛道，
然聲聞心縛。 祈以利他悲，
鉤攝入大乘， 願大悲鉤攝，
善慧法勝幢！
無常幻化財， 雖欲施無遮，
望報求異熟， 小乘自利縛。
賜我心修持， 了諸欲為幻，
願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！
身心各分離， 無常死至時，
捨務愚我前， 文殊師祈臨，
我心光明點。 祈以利悲鉤，
如尊心大樂， 無別而加持！
大德無欺依， 唯師您一人，
您即為佛陀， 以後中陰道，
祈以利悲鉤， 令得敬信飾，
願與師無別！
此亦緣海寫。
（10）
          南無古汝洛該霍日阿雅
大悲觀音之幻化，吉祥佛子寂敬天，
即今善慧執教是，大名如雷祈悲護！
米拉日巴昔聞喜，今我吉祥依怙尊，
至尊善慧聖教幢，效之我起住山意。
稀有“節更”成就地，不可思議天然塔，
距彼不遠有林苑，湖光秀麗繞彩虹，
中間淺蘭一湖中，身手幟影現種種。
去此以東有一湖，稱為吉祥天女湖，
其上寺院徧處等，稀有景觀種種現。
觀之觀之信心生。上部清淨衛藏地，
具加持湖此尚多，下部多康安多地，
未見有此瑞相湖。今謁聖湖福份大。
善慧持教曾授記，謁湖湖中當示顏，
如是去年今年中，無邊稀有瑞相現。
諸佛菩薩以大悲，此方幻化聖地多，
農牧善信傳是言，年貢吉祥勝樂宮，
加持等同節更地。善慧教幢父及與，
佛子善慧持教二，恩殊浩大思欲報，
妙財供獻我非有，竭自所能修行供。
非僅口言需實修，當實修兮十論師！
切莫空言欺蒙人，當以深義調狂心，
欲彼施主印象中，謂此人與法相順，
將心內省自觀察，法尚距心千里遙！
總如人腿與馬腿，心與法二名各別，
修證功德如何生？今調粗硬心之處，
應依蘭若則樂哉！
     隆務十論師緣海朝節更湖途中，寫于毛努玉澤神山前之草原。
（11）
          南無古汝哈薩班紮雅
吉祥喜金剛樂湖，大悲風吹鼓碧波，
現為我之恩師相，禮父曲瓦大悲藏！
昔于曲瓦師尊寶，未知是聖唯識親，
心察過失口誹謗，思之今唯日懊悔。
徧知三世幻化身，吉祥大佛子（加賽）曾說，
“往昔米勒日巴尊，即今隆務曲瓦是。
此如彼叔父授記，吾亦獲得殊勝信，
兒汝勿要心懷疑，當如尊教而修行！”
紮西奇山拉圖峰，佛子蒞臨雨雪降，
說此地方極殊勝。昔朝“雜日”及“佛地”，
如此雪雨漫天飛。馬上唱六念師曲，
唱出吉祥米拉歌，到父上師之住處，
他為隱修轉*輪。發願以後能再來，
以多賜物示神變，以手置於我頂上，
歡喜賜多應學法。我亦于師曲瓦尊，
及與吉祥佛子二，身頹唯力修以供，
發誓後亦如此供。隆務寺院住錫時，
師說米拉尊化身，乃是“佳瓦洛日”尊。
我稟藏“覺摩卡熱”，謁“帕當巴桑吉”情，
“無論如何大修士，曲瓦真米拉化身！”
反復囑咐莫懷疑。曲瓦父之後輩僧，
拼捨今世修則善，非須口中多誦經，
應觀自心如法否！老衲一介游方僧，
心不安份到處遊，思已強烈悔心生。
內調其心乃行者，修法未必須量多，
專注一義乃妙哉，集資淨障乃得益！
時日不廢護修導，引導久習則證悟。
證悟生能利自他，願此利益法成就！
此非緣海欺誑言，六十歲時書此章，
願見此文心安樂，成就究竟之所願！
緣海寫於*輪洲寺蘭若格本靜室中。
（12）
          南無古汝得瓦匝雅
得不壞身蓮花生，帕當巴桑吉諸賢，
尤其殊恩曲瓦尊，化身佛子祈加持！
往昔金剛大持佛，南瞻部洲盡加持。
藏區雪域修行地，蓮生大師加持啟。
多麥南方夏熱地，眾多大德已加持。
尤有眾怙教宏廣，如實無量讚彼勝。
地靈林鬱碧野飾，四周環繞眾岩山，
百鳥爭鳴聲宛轉，具信男女朝拜地，
輾轉四方遍遊歷。于此小住隱修僧，
今唱此曲歡暢歌。上師大恩無能酬，
暫永幸福皆師恩！今得人身唯此回，
永樂當須依聖法。二者全俱真幸運！
人命無常如閃電，財物無常如蜂蜜，
獨赴黃泉時無定，須修令心無悔法！
甚可怖畏輪回海，生死之輪轉無息，
如被投入獄中人，至心真實求解脫。
如母眾生無邊際，以慈悲法遍利益。
若能成就佛陀位，彼人二利任運成。
美妙名聲唯假立，於此境上無實義。
不墮斷常險崖邊，修空性道法中勝。
守護誓戒成就速，二次當生成佛因。
如知當於甚法要，若未修之寧非瘋！
依靜蘭若實快哉！如欲成法如探掌。
住鬧市中終將悔，妙善唯余成附庸。
眾人聚時染汝心，獨自山居合於法。
修習聖法快樂現，法隨法行之修士，
諸佛菩薩視如子。夏熱勝地上方此，
為利自故歌此曲，願亦能利他友朋！
緣海六十三寫于甲毛夏熱勝地上方。
（13）
          南無古汝得瓦匝雅
相好之身溢光彩，語音悅耳六十支，
內心恬靜悲智運，上師祈恒賜加持！
南方夏熱成就地，眾多賢哲親加持，
今仍種種天生跡，子若修行當住此！
若能居於加持地，易長殊勝道證悟，
諸空行母亦守護，具德護法除違緣。
首當以自利為主，若能樹立修法幢，
後利他將具大名，雖未刻意自然成。
獨于靜室安然居，攝持賢妙捨亊儀，
聚散過多成市集，獻財者多難攝儀。
當知財物無意義。靈牙利齒說者多，
內無貪者極鮮少。求經學法人雖多，
如法行持百無一。信施之食食難消，
不消然仍爭奪之。苦行辟穀證悟速，
于此修持福難量。求法不多修不少，
恒時專注甚稀有。成年累月相續修，
先前法王之懿範。心欲修法者雖多，
堪耐劣緣人稀少，若自未思獨死理，
修法罕能達扼要。拼捨今生求後世，
彼人之願當頂天。出離菩提心正見，
諸法精髓修之巔。自欲解脫此輪回，
應長依於厭離心。若求最勝佛陀位，
應勤慈悲菩提心。於此大印正見法，
任修何法皆必須。灌頂誓言密乘門，
持咒乃遣障方便。修持生次天瑜伽，
天慢明瞭方具效。三脈四輪觀清晰，
風入中脈勝方便，恒修風金剛念誦，
精進三身位不遠。總于上師修敬信，
于所信法實修二，晝夜不分行持者，
必將成熟修證果。喜歡唱歌老衲我，
又唱此曲願遍利。
此獻於比丘戒祥等解脫洲蘭若諸隱修者，緣海于甲毛夏熱勝地寄。
(14)
          嗡索底
三恩具足大悲尊，我父善慧聖教幢，
佛子善慧持教尊，持為皈依祈悲佑！
由前積集善福業，今獲人身如意寶，
入於釋迦聖教門，修行佛法緣誠妙！
梵天帝釋輪王等，雖獲世間最上福，
此亦無常終墮落，修法之德普安樂。
最勝皈依三寶尊，定能救護惡趣怖，
擁有吉祥堅固德，至心一意當依託。
從前漂流于生死，全是業與煩惱為，
今仍隨彼無自在，獲心安樂甚難哉！
集市晨聚午後散，今富財產明又貧，
無常猶似孩童戲，亦如幻師所幻化。
散亂外幻極囂囂，內定不定雜紛然，
堅固定心難獲故，常時獨處亦善哉。
外之財物極惹人，內恐失自知足心，
命終獨識赴他世，應友善心伴則賢。
上三善趣距極遠，下三惡道侍近邊，
欲上欲下權在自，今日萬勿錯擇選！
三界輪回諸有情，唯有正法能利益，
不生輪回最勝法，乃為大印正見王。
眾多施主供財物，沾沾自喜行者疵，
利養無能攜得去，兩手空空赴他世。
龍鍾老態此摧逼，是兆速將赴他世，
獨人糊口任皆活，財物多時又何樂！
孑然獨住真舒泰，朋友多處生貪嗔。
自何時死無定準，遣除懈怠常修法。
利益他人以法施，不應計較於財貨。
以慈悲與益處大，如是利他成佛因。
游棲高山隱修僧，若欲利他如是行！
只顧放眼遠利他，極易失卻近自利，
若自行持依于法，任居何處自他利。
思諸眾多之前景，種種事情紛遝至，
自己獨居靜蘭若，隨自能力修法行，
眼前誰見皆尊美，究竟自益當行之。
吾今歌此二利曲，歌聲婉轉願普利。
此游棲山野之老僧緣海寫於大神普瓦如波山近處蘭若解脫洲中。
（15）
          嗡索底
依怙文殊宗喀巴，米拉化身曲瓦尊。
觀音持白蓮佛子，善慧持教足下禮！
方域吉祥相遍繞，溝頭善天宮殿嚴，
坡下具信施主滿，中有智者僧棲處。
美名徧揚善法洲，寺中住正講修僧，
淨戒壯嚴出家眾，心勿散亂屬耳聽！
唱此今後善法歌，具相師父大寶尊，
若誰能觀為真佛，彼之心願隨欲成，
勝共悉地如雨澍。暇身百劫亦難獲，
此若虛擲失大利，勵修正法令具義，
終有一日須用之。死主不停漸漸至，
惡趣險崖橫在前，上師三寶救護尊，
應恒一心相依託。任作何業皆隨身，
由罪不善引惡趣，趁自今日有主權，
精勤懺淨惡墮罪。為業惑牽流生死，
追根究底由我執，披以清淨三學鎧，
占取解脫之要地。父母眾生無窮盡，
念其深恩皆父母，由慈悲心於彼等，
盡己所能作饒益。希求最勝佛位心，
與佛子行作助伴，持之永勿令捨棄，
菩薩美名遍傳揚。於一所緣獲堅固，
住心稱作瑜伽主，胡思亂想此心性，
應以念知驅圈內。昔於無我執有我，
今見所現皆為實，因此漂流於輪回，
今當背棄正是時！任何心境隨顯現，
非如此有當數修，唯名假立實無有，
無欺業畫飾則妙！成就之因護誓戒，
二種道次為正修，最後無緣普回向，
此集一切法精華。願此村寨長興旺，
村民安樂享幸福，諸施主眾皆吉祥，
善妙喜筵遍熾然！
大善知識講修者語自在戒及講修僧寶賢為首之善法洲僧眾集會，游方僧緣海於善法洲書此而獻。吉祥！
（16）
          嗡索底
諸佛之父文殊尊，與彼無別宗喀巴，
善慧持教觀世音，恩父曲瓦尊前禮。
南瞻部洲唯一瑞，東方五臺山聖地，
孺童文殊昔所化，至尊今仍住於此。
巡禮聖山之路徑，四方文殊所化山，
名聲遠揚此之西，名為虎山五臺山。
得睹父師棲居處，並朝文殊依怙殿，
心中喜悅唱此歌。生於佛教興盛地，
得謁具相之上師，特於如佛善知識，
今能得依真幸運！寸步不離而親近，
法語甘露無厭飲，如所教言力修行，
究竟義成此為本。暇滿之身後難獲，
今偶獲時當修法，此身能做有義事，
帝釋其亦羨不已。應盡此壽修善行，
此人終必享天樂。皈依能救惡趣怖，
心應專一皈三寶，善惡無欺隨己後，
罪墮四力懺為善。長住之地輪回獄，
應占三學之要地，父母眾生無邊際，
具大恩故修慈悲。為成最勝佛位故，
應學六度四攝行，制心一處之寂止，
別別觀察智慧二，比翼法性虛空中。
若時止觀雙運生，應趣密法受誓戒，
若於誓戒善護持，二次證悟無障現。
不須久時成大覺。右繞朝謁殊勝地，
儘自能力修苦行，晝夜不疲行禮供，
此乃前聖之懿行。衰老我未堪苦行，
汝少壯輩當禮繞，令此暇身具大義！
見聞此語諸眾生，願皆利樂享吉祥！
緣海見至尊佛子化身之住處，並朝文殊依怙宮殿虎山五臺山，心極歡喜，寫于吉祥虎山頂。
（17）
          嗡索底
至尊佛王善善稱，持教善慧大悲藏，
善慧持教觀世音，大恩曲瓦父前禮！
八方吉祥瑞相環，舒適悅意善法溝，
四處游方我老衲，唱此心神適悅歌。
依止真佛上師父，欲須何法求皆有，
及為朝謁行苦行，此三帝釋亦難獲。
依身善妙獲暇滿，於甚深法有所修，
斷除罪業修善行，此三緣好真樂哉！
不定何時往他世，心令無悔之把握，
惡趣險崖深無底，未思時樂思時懼。
能救此怖唯三寶，恒須持為真皈依，
依四力悔淨罪墮，此人享妙人天樂。
上至有頂下無間，三界流轉苦根本，
任皆無樂如火坑，應修心求解脫之。
如母有情恩等天，現為三苦所逼惱，
善披慈悲之鎧甲，修心引導入佛地。
施除自貪利有情，戒得解脫增上生，
忍摧嗔軍調寂因，精進成一切事業。
心具堪能禪樂城，妙慧眼觀解脫道，
四攝攝他具方便。心境一切之顯現，
唯名安立非自有，此住等持修核要，
後得所現觀如幻。灌頂誓戒成就基，
修道次第為主要，後廣回向虛空藏。
此乃緣海年六十，東宗喀地游方時，
於善法溝山坡上，向捨亊友唱此歌，
願見聞得安樂祥！
（18）
          南無古汝日阿達納紮雅耶
雪山怙主具大悲，如今為我唯一怙，
父師曲瓦大寶尊，願心歡喜攝受我！
東方皇帝極威勢，漢皇屬下一大臣，
信奉六字真言法，嘛呢寶瓶延主修，
修書一封來召請。大悲觀音悲心大，
六字真言加持速，於塔爾寺幻化地，
為此事故欲前往。然我老衲年已邁，
甚樂住於寂靜地，首重獨自修持法，
故先遊於妙靜地。若到漢蒙之地時，
善妙財物奪人意，不由自主心油滑。
處眾人中耳目染，制心不住常溜竄。
慈悲利益眾生心，誰擁有者當急急，
修行利他以為主。內無利他心行者，
若欲利他極難哉！若無因緣違害時，
謂我行者思荷擔，違緣敵魔為害時，
心合於法甚難哉！大印之道名雖大，
極甚深法唯業果。我入佛門雖多年，
未細顧業及因果，善惡二業參雜行，
於今思之悔不已！父師曲瓦大寶尊，
唯於業果再再思，後逝他方淨土時，
心獲無悔之把握。三藏廣演如大海，
唯是斷惡修善行，親戚乃行欺騙魔，
財物為縛我繩索，美譽言詞空穀響，
蒙老衲頭如稚童。信施財障心重負，
身心難安斷氣時，於師三寶救怙處，
即今即應投皈依。慈悲增上菩提心，
今即宜令繞內心！深中之深空性法，
即今應當細思察！甚深二道次修持，
即今宜應種習氣！此吾六十三歲時，
于父曲瓦師住處，吉祥旋地唱此曲，
願見聞獲善妙祥！
己酉年春緣海寫。
（19）
          南無古汝瑪哈嘎汝呢嘎雅
持白蓮花大悲藏，具德佛子寂靜天，
美名佛子智慧增，善慧持教怙前禮！
由父遍知三世恩，今得聽聞曲瓦尊，
曆世受生之傳記，因此持作唯一依。
昔曾受生無量數，然由我執極狡詐，
招引無邊業煩惱，於此六道幻化城，
自昔神識永漂流。此次由於上師佛，
賢慧嚴友之大恩，求得絕深大印法，
知彼我執禍殃根。唯名緣起難安立，
故現空二成各別，合而為一惟師知！
世間名聲唯空言，數數欺騙我老衲，
財物乃魔之阿諛，不由自主心被縛。
昔積惡業力大故，現前幻身染痼疾，
修證功德高巍巍， 外緣點苦卻不忍。
思此死時解肢節，中陰險畏怎得忍？
下三惡趣險崖深，設墮於此苦難思。
上三惡趣名聲大，美名亦是輪迴獄，
嗚呼若自珍愛自，快快斷除罪不善，
快快精勤修善法！業果無欺極真實，
任漂何處皆隨之。如母眾生恩情大，
欲報母恩諸士夫，首須自利自成辦。
能利己者亦利他，年雖高卻於教眾，
有大利益乃師恩。酬恩唯以講修供。
依怙佛陀教法寶，願以講修廣宏揚。
年屆六三唱此歌，願以此善令普樂！
此緣海寫于吉祥旋靜地。願善業增長。
（20）
皈處上師及三寶，祈悲攝我一切眾！
導清白心向善時，魔障違緣祈遮除！
丁未戊申年替時，三世真佛之上師，
曲瓦大悲父住處，吉祥旋地靜住時，
八方棄世禪修眾，信念澄淨雲集此。
信心激勵大精進，誦遮魔經《八千頌》，
般若心經十萬遍，增壽之無量壽咒，
誦至幾十萬遍時，夜間寢睡夢境中，
吉祥瑞相稍露顯。雖為幻現無定實，
然行法事皆成辦。念誦佛事力甚深，
想來都是弟子恩。為酬謝故開法筵，
經續典中遙傳來，調心甚深教授法，
法澤甘露降綿綿。時時恒廣發善願，
時爾思維輪回理，思時厭離陣陣生，
時或思維信障過。無悔把握尚未獲，
從前之事已忘卻，現今事業多已成，
應辦當來之果事！慈悲菩提心駿馬，
斬我執敵之利劍，常時披掛修持甲，
應占永久堅要地。我效父師隱靜地，
如是友中我真樂，常年專于聞思修，
智伴叢中我真樂。大半生中住山修，
雖無證悟我真樂。願此話語利自他，
究竟意樂得成辦！
於諸法行大德隱修士之大行心生歡喜，緣海六十二歲時寫於瓜什則。
（21）
           南無古汝得瓦乍雅
堅固吉祥壯嚴身，無斷清淨梵音語，
意憫眾生愛如子，憶父善慧聖教幢！
自昔漂流輪回海，而今仍未獲無畏，
不漂輪回之把握，何為惟師三寶鑒！
翹首仰望視虛空，不識虛空之過失，
於此如空之心性，未識無明之過失。
未識心性教修心，教授他時舌雖巧，
衡量自身卻未生，見效生起須串習。
我曾求學明取捨，識四宗法之差別，
不識內心之見修，徒知宗派口頭禪。
我雖於徒未講授，法中至尊菩提心，
若欲殷重於此法，心勿旁騖願當一。
我謂空性大悲是，八萬四千法蘊精。
于隱修徒再再言，當聽父語修此法。
少時曾依百蘭若，寂靜山中獨自居，
心法合否觀複觀，然至今日仍未合。
我曾依師三十許，請受顯密深教授，
未能以之利自他，思此心中極黯然。
後世何往全無定，或為惡業牽惡趣，
生彼全無法光明，何為何為惟師知！
觀見山雪思靜地，年邁亦欲棲幽處，
此心長時硬粗獷，若能調順則樂甚。
噶當傳承諸上師，方便智道為主修，
方便智慧攝諸法，修此能成二身果，
今願此法利群生，速速得獲大覺位！
此緣海戊申年寫於一山頂。
（22）
        嗡索底
如日衛藏棄世行者，我亦效法獨居山幽，
雖非修習氣脈明點，然是心向佛法老僧。
雖非臍火出生大印，欲觀自心本面願切，
幽靜禪房祈師本尊，教授縈心實修老僧。
雖非伴印修密速道，然力護誓成就之本，
且以四次六次瑜伽，勵力集資淨除障礙。
更於密乘速疾之道，生圓次第信堅老僧，
雖非啟百禪定之門，得睹種種淨妙之相。
然思何日能夠調伏，此粗狂心求深教授，
依百靜地勵修善行，數觀心戲未捨善願，
於他善利一老僧耳。
此緣海六十二歲時乘興而作。
（23）
          南無古汝洛該夏日阿雅
三界依怙觀世音，今漢蒙藏皈救處，
聲如日月之上師，善慧持教前供養！
六道之中久輪回，輾轉難出三惡趣，
偶獲一次人天身，未獲永願之憑信。
顯赫一時彼王臣，此次高高隨將低，
受用財物極盛衰，任有崇高皆墮落。
多逞豪強終悔恨，現播種法回報妙。
心入大乘之道者，最勝佛位就在前，
心修身亦極樂土，違緣為道魔轉天。
所現諸法雖自有，唯名言于彼安立，
此若定解死豈懼，不曉則恒流輪回。
自若獨處安樂有，靜默無語善法增，
能修則心趨調柔，持之以恆證悟現。
此我年屆六十時，緣海自言於己語。
吉祥！
（24）
上師佛子贍部嚴，至尊曲瓦我頂嚴，
三十大德積資嚴，具三莊嚴緣海我，
身老邁故起居難，攝心若長身皆顫，
時短心又難安住。諸友當奮發勤毅，
耆耄雖至多自主。終日雖皆欲修法，
真正修時無堪能，心無分別三摩地，
諸聖皆了觀分明，我等凡夫唯口詮，
覿見乃為見修王。教導他人住山汝，
首先己要將心導，長時修持諳熟已，
指點別人自他益。
    此緣海六十時，書于吉祥旋勝地。願吉祥。
（25）
         嗡索底
釋迦聖教如意寶， 祥瑞光芒遍十方，
置於講修勝幢頂， 供養親續一切師。
較諸一切佛佛子， 大寶曲瓦尊恩勝，
昔為伴時觀過失， 今思事蹟敬信生。
了知講修為教命， 今生不為八法染，
如法調心之修持， 最能得師三寶悅。
供養財物富者能， 修行正法貧窮妙，
外探知解智者善， 內心堪荷修者佳。
顯密通達“班智達”， 若無實修死時苦，
少知經論棄世者， 心與法合樂充盈。
若思輪回痛苦時， 未見有誰能歡樂，
朋伴眾多無信言， 閱淨佛典信心生。
市井如獄莫貪戀， 財物如露勿執常，
此身如借當斷貪， 法如甘露須恒依。
心乃輪回之根本， 逐之不獲坦然安，
心低易昏提易掉， 斷此二過則妙哉！
顯境乃名分別立， 雖於自上無有實，
唯名言而現緣起， 此要若謬則歧甚。
現空二者相伴有， 此妙正見稀晝星，
切須於因果取捨， 慎重行持將永樂。
吾亦初於年幼時， 探尋何法最甚深，
老時知唯因果深， 年邁修持卻乏能。
汝等後生以因果， 為證修持前途善。
與其得定穩如山， 甯重因果於自嘉！
總之無法不甚深， 自所修者即最深。
雪域法與修法者， 若心堪能習淨相，
不為謗法邪見染， 證悟之果定會生。
我亦于此安多地， 於諸尊長施以禮，
於平等者習淨相， 諸低下者亦不輕。
以此有作皆吉祥！
     此亦緣海作。

---

備註 :