更新日期:2010/12/08 06:53:02
學習次第 : 進階
密宗灌頂論 序
張澄基
密宗灌頂論
攸縣陳健民撰
東莞劉銳之校
序
去年，一位美國朋友到我家裏來看我，同時給我帶來了一部古老殘破的西藏密宗經書，這本書是多年以前他在紐約一家古玩店裏收集來的，翻閱內容，始知是紅教《大幻化網本續》所出的《寂靜忿怒本尊灌頂儀軌》，及其他各種灌頂儀軌。我於是開始將這部儀軌譯成英文，近年來，歐、美各國對佛法的興趣似乎日漸濃厚，對西藏密宗有興趣的人尤其多，也許這本書的問世，能對佛法西渡有一點小小的貢獻，於是我請求陳健民先生寫一部《灌頂論》，準備將來譯成英文，闡明密乘灌頂的精義與正見。陳先生本在西竺閉關，無暇著述，卻很慈悲的答應了我的要求，集其數十年來聞、思、修慧的精英，完成了這部空前的論著，真是值得密乘學人慶倖的事。我學佛多年，參訪的老師和聞受的教法自信也不算少，但在一切的師友中，無人能超過我對陳先生的景仰與敬佩。陳先生的論著不是淺識者所能瞭解，陳先生的成就與造詣，也不是等閒人所能窺測，陳先生的論著每每遠勝漢族和西藏大德的著作，這實非胡吹瞎捧，把陳先生的著作和那些“名著”比較一下，就知道我不是過分其辭了。
他這部論有三大特色：
第一、西藏大成就者著述中所論雙運法理，每不肯發揮盡致，欲隱欲顯，看來殊不痛快。陳先生這裏標舉五大理由，集中各派教授及其本人如理思維、如法行持所得經驗，將心分、氣分、能斷、所治，說得十分透闢，使譭謗雙運的閉口，使冒濫修習的吐舌。
第二、這一部論雖說是《密宗灌頂論》，然而一部密宗修習完整次第，可以在他第二章灌頂條件中看出。假若有人把此論前後各灌標舉的條件，編成一個修習密宗次第，不但可作聞思的依據，也可作修證的標準，較之讀其他的金剛乘道次第滿部虛文，旁通曲引，摸不出頭腦的，大不相同。
第三、陳先生有著他本人的獨到的主張。譬如四灌分行，這在西藏也沒有人行過，或談到過，他有古代印度大德秘密傳記的史實作根據，誰也不能反對，漢地如欲重興密法，實有參酌此論的必要。
最近，西洋第一流的思想家們，開始瞭解佛教的偉大精深，他們當中頗有些人認為，要挽救人類思想的崩潰，必須向東方的佛教學習，我們東方佛教徒們，應該努力向他們介紹佛教之教義。在東方佛教復興和西方佛教萌芽的呼聲中，我相信陳先生精深獨到的《灌頂論》，不但能為東方的密乘學人一開眼目，同時亦將成為未來歐、美密乘學人所依據的聖典和南針。
張澄基
一九五六年三月於紐約