更新日期:2010/06/11 03:35:32
學習次第 : 進階
中觀寶鬘論頌
龍樹菩薩造 索達吉堪布 譯
第五品 僧俗學處
爾後出家者，初當敬學處，
多聞別解脫，戒律勤擇義。
次知細微罪，應斷諸過根，
所宣五十七，努力而觀察。
忿令心煩亂，隨彼心懷恨，
覆即藏罪業，惱即執罪惡。
諂為極虛妄，誑即心不正，
嫉以他德憂，慳畏舍施性。
無慚及無愧，不顧自與他。
傲為不恭敬，造罪由怒染。
驕矜則放逸，不行一切善。
慢相有七種，彼即細分說，
驕傲自滿者，下下平平等，
平等勝平等，此性即稱慢。
認勝或平己，此即為過慢。
認為勝過勝，思更高過高，
名為慢過慢，厲如瘡上癰。
所謂之近取，五蘊本空性，
愚昧執為我，彼即稱我慢。
未得果思得，即名增上慢。
稱讚造罪業，智慧知邪慢。
謂無所作為，輕毀自己者，
稱之為卑慢。簡略說七種。
詐現威儀者，護根為利敬。
諂媚奉承者，柔語為利敬。
旁敲側擊者，為得贊他財。
巧取訛索者，為利面諷他。
贈微博厚者，圖利贊前得。
說過即他錯，再三而重複。
無悅不觀察，內起憂愁心。
遍貪自劣具，劣貪即懈怠。
異想自他想，貪嗔暗遮障。
凡是不作意，說心無見解。
于諸如法事，懈怠失恭敬。
師不作佛想，許為惡劣士。
耽著小纏縛，彼由欲貪生。
遍耽即由欲，所生大纏縛。
貪即於己物，具有貪欲意。
耽著他之物，名謂非理貪。
貪愛所斷女，贊即非法貪。
欲罪無功德，詐現具功德。
大欲極貪婪，反之為知足。
得欲自盡力，令他知己德。
不忍即不堪，作害及痛苦。
無規即不敬，阿闍黎師事。
不樂法諫者，不恭如法語。
聯繫親屬念，于親更眷戀。
如是愛對境，評說其功德。
不死分別念，死怖不憂慮。
隨知之分別，盡己所能令，
他曉自功德，思維作上師。
愛他之妄念，於他起貪戀。
害心而接觸，思諸利不利。
不喜無堅固。欲合乃追意。
懶惰無精進，身體懈怠事。
變由煩惱牽，身語皆變化。
食欲不振者，過量身不適。
心極下劣者，說為心怯懦。
貪結即希求，五種妙欲境。
害心我伴敵，三時皆無義。
心身沉重故，離作即萎靡。
睡眠掉舉者，心身極不靜。
悔由懊作惡，後由憂惱生。
於諦三寶等，三心二意疑。
菩薩斷此等，戒師尤應斷。
已離彼諸過，諸德輕易依，
略說菩薩德，佈施及持戒，
安忍與精進，定慧慈悲等，
布施捨自財，持戒利他行，
安忍斷嗔恚，精進即樂善。
定一緣無染，慧擇諦實義。
悲于諸有情，哀憫一味慧。
施財戒安樂，忍美精進威，
定寂慧解脫，悲成一切利。
無餘此七法，同依波羅蜜，
獲不可思智，世間之怙主。
聲聞乘中說，聲聞有八地，
如是大乘中，菩薩之十地。
第一極喜地，菩薩歡喜故，
已斷除三結，生於佛種族。
彼之異熟果，施度最殊勝，
振動百世界，成為贍洲王。
二地名離垢，身語意十業，
纖塵不染故，自守彼等故。
彼之異熟果，戒度最殊勝，
成為七寶主，利生轉輪王。
三地名發光，智放寂光故，
禪定神通起，永盡貪嗔故。
彼之異熟果，勝行忍精進，
明智大天王，遣除欲貪者。
第四名焰慧，放正智光故，
一切菩提分，尤為修行故。
彼之異熟成，離諍之天王，
薩迦耶見生，盡毀乃智者。
第五名難行，諸魔難勝故，
善知聖諦等，微細深義故。
彼異熟感成，兜率之天王，
能除諸外宗，煩惱惡見處。
第六名現前，現前佛法故，
修行止觀已，得滅增上故。
彼異熟感成，化樂之天王，
聲聞不能奪，能息高慢者。
第七名遠行，數具遠行故，
刹那刹那間，入於滅定故。
彼之異熟成，他化之天王，
現證聖諦故，成大阿闍黎。
第八童子地，不動無念故，
不動身語意，行境不可思。
異熟果感得，一千梵天主，
羅漢獨覺等，擇義不可奪。
第九名善慧，猶如王太子，
因得無礙解，此地慧善妙。
彼之異熟成，二千界梵主，
有情心疑問，羅漢不可奪。
第十名法雲，降妙法雨故，
菩薩蒙佛陀，光明灌頂故。
彼之異熟成，淨居之天王，
無量智境主，殊勝大自在。
如是彼十稱，菩薩之十地。
佛地與彼異，廣大不可量，
於此簡言之，具足十種力。
彼力即一一，如眾不可量，
諸佛之無量，如諸方虛空，
地水火及風，籠統宣說已。
設若因僅此，未見無限量，
於佛之無量，不起誠信心。
故佛像塔前，抑或于餘處，
一日三時誦，如此二十頌。
諸佛正法僧，以及菩薩前，
恭敬皈依畢，頂禮應供處。
懺悔罪惡業，廣修眾福德，
有情之福善，一切皆隨喜。
我稽首合掌，請轉妙法輪，
乃至眾生存，請佛久住世。
願以我作福，已作及未作，
有情悉皆具，無上菩提心。
願眾皆無垢，根圓離無暇，
行為有自在，正命悉具足。
願諸有情眾，手中具財寶，
資具皆無量，無盡至生死。
願凡諸女人，恒成大丈夫，
諸有情慧目，戒足悉具足。
願有情具色，形妙大威光，
見喜無病疫，長壽具大力。
願皆通方便，脫離諸苦痛，
勤向三寶尊，富有佛法財。
願修慈悲喜，棄惑平等住，
施戒忍精進，定慧作嚴飾。
願圓諸資糧，相好極鮮明，
不可思十地，不斷而經行。
願我亦具足，彼德余諸飾，
解脫一切過，倍憫諸有情。
願諸有情心，意願皆滿足，
恒常而遣除，一切眾生苦。
願遍諸世界，恐怖之士夫，
聽聞我名號，極度畏懼消。
願以見憶我，聞名諸眾生，
不亂住本性，定得圓菩提，
生生世世中，獲得五神通。
願于諸蒼生，恒常行利樂。
願諸世間界，欲行罪惡者，
悉皆無害心，恒常頓遮止。
願如地水火，風藥曠野樹，
眾生于恒常，隨意而受用。
如命愛有情，勝過愛自我，
眾罪成熟我，我樂予眾生。
縱有一含識，未得解脫間，
我雖得佛果，誓願住三有。
如是所說福，設若具形色，
盡恒河沙數，世界不能容。
彼是世尊說，理由此亦明，
有情界無量，利彼亦複然。
如是我為汝，簡要所說法，
你如恒惜身，當以珍愛之。
何者重彼法，實為愛自身，
若需利所愛，彼成法作用。
故如己依法，如法而修行，
如行依智慧，如慧依智者。
清淨慈具慧，由辯利益說，
誰慮己惡劣，彼亦毀自利。
善知識法相，略說當了知，
知足悲具戒，有除煩惱慧，
彼等若教誨，汝應知恭敬。
依此圓滿規，成就最勝果。
於眾實柔語，安詳具威嚴，
具理不輕毀，自在善妙言。
善調離隨眠，莊嚴心寂靜，
無掉不拖延，無諂決定行。
決定如滿月，光彩如秋日，
深沉如大海，堅固如須彌。
脫離諸過咎，嚴飾諸功德，
有情生存因，成就遍知果。
此法非獨為，國王一人說，
亦欲如應利，其餘眾生說。
為令自他眾，成就正等覺，
國王于此論，日日當思維。
持戒敬上師，安忍無嫉妒，
離慳無所求，具足利他財。
利濟貧困者，勝攝棄非勝，
恒常持正法，為得大菩提。
第五品終