更新日期:2010/05/26 01:50:30
學習次第 : 進階
《現觀總義講記》思考題
第一課
1.《現觀莊嚴論總義》有何特色？
2.學習本論的目的是什麼？
3.三智與菩提心有何關聯？請詳細說明。
4.請詳細闡述“願菩提心”的修法。
第二課
5.一切種智是從哪兩個方面說明的？為什麼要這樣說？
6.僅以發心等十法，能成立佛陀是遍知嗎？
7.什麼樣的人才堪為《現觀》的“具緣者”？你具足嗎？若不具足，應怎麼辦？
第三課
8.發心後若不知護持，會造成怎樣的後果？你護持得如何？
9.三智之間存在著怎樣的聯繫？為什麼？請分別從聞思、修行的側面，分析三智的次第差別。
10.什麼是真正的大乘發心？你具備嗎？
第四課
11.“三智”如何與《寶性論》中所講的“三寶”相對應？
12.《現觀》中所講的基智是哪一種？為什麼？基智究竟是所舍之法還是所取之法？
13.八種現觀如何攝于三智之中？
第五課
14.請結合比喻說明，“證悟自在”和“證悟穩固”分別是怎樣的加行？你對這樣的修行方法有信心嗎？請談談你的感想。
15.四種加行之間有怎樣的因果關係？其中正等加行達到究竟，有哪幾個階段？請簡單闡述。
第六課
16.《現觀莊嚴論》的修行可以歸納為哪兩種？請舉例說明凡夫應該怎樣修持？在修行上，大小乘之間有什麼差別？
17.正等加行的真正所修是什麼？它們是怎樣的加行？分別有哪些不同的講法？請以“無常”為例，說明你要實際修持。
第七課
18.請解釋無行加行、無住加行，並說明二者之差別。
19.請依本論觀點，說明聞思般若的必要。
20.請具體說明此論所指出的殊勝修法。
第八課
21.三乘境界如何才能在自相續生起？此三者之間是什麼關係？
22.令諸佛歡喜之道是什麼？
23.對於一百七十三相，凡夫與登地聖者的修行方式有何不同？
24.正等加行、次第加行的修法分別是什麼？
第九課
25.解釋頌詞：“相及彼加行，彼及彼漸次。”並請依此頌說明“六現觀”。
26.請說明正等加行與次第加行的異同之處。
27.聖者入定、出定修法的差別是什麼？
第十課
28.正等加行與次第加行的修法有何差別？修此兩種加行的必要是什麼？
29.你認為“初學者要修六度而菩薩才修空性”的說法合理嗎？為什麼？
30.請說明凡夫及聖者各以修哪種加行為主？不清淨七地與三清淨地菩薩，分別是如何修持次第加行與正等加行的？
第十一課
31.菩薩真實利益眾生的前提條件是什麼？為什麼必須要具足此前提條件？
32.有人認為：“大乘道的究竟目標是證悟無我的智慧。”有人認為：“大乘道的究竟目標是利益眾生。”你如何認為？並請說明理由。
第十二課
33.經論中為什麼說“智慧最勝”、“智慧首要”？請結合經論以佈施為例，說明凡夫人所修學的六度並非真正的六度。
34.什麼才是無繆的道之關聯？
35.請引用教證說明，所有功德之本是聽聞及聽聞的重要性。
第十三課
36.請以論中比喻結合意義的方式說明，相續中有自私自利心的過患及大菩薩相續中有菩提心的利益？並請結合自相續舉例說明，你在行持善法時是否雜有自私之毒？
37.請解釋“有寂衰損”的含義及其有何過患？
38.凡夫應如何斷除自私之毒？
39.為何說“聲緣道只不過是大乘之階梯”？既然是大乘之階梯，是否大乘行人應先通過修持小乘法門獲得聖果而出離三有，之後再修持大乘法門獲得佛果？
第十四課
40.既然佛陀二轉般若法輪與三轉善辯法輪是圓融無違，為何分開宣說？現在世間人耽著自宗而誹謗他宗的現象應如何才能避免？我們大乘行人應如何做才能真實利他？
41.“為利眾生願成佛”與“願我成就佛果”，這兩個發心都是緣佛果的發心，是否相同？為什麼？
42.對於想要不錯亂修學大乘論義的善緣者，應按何種道次第修學才無有錯謬？
43.華智仁波切為了遣除哪些不合理的見解或發心，才不厭其煩地就一個意義反復說明？此意義指的是什麼？
第十五課
44.一切佛子的首要動機是什麼？最終的結果是什麼？
45.大小乘果位的差別如何區分？為什麼？
46.印藏注疏中，有些將四加行解釋為成佛之因，有些將三智解釋為成佛之因，二者是否相違？為什麼？
47.請說明學習《現觀莊嚴論總義》的重要性。自己通過此次修學有何收穫？