南開諾布仁波切所著《二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚」傳》：「如果欽哲耶喜的智慧、慈悲、覺受和修行的證量受到檢驗，毫無疑問地，耶喜真的是欽哲秋吉旺楚的轉世」

欽哲仁波切是南開諾布仁波切龍薩伏藏法類的傳承持有者：

以下摘錄《二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚」傳》，南開諾布仁波切寫到：

  「我做了這樣的一個夢：我和我妻子柔薩正爬 山去往嘉渥閉關處，我們手裡拿著兩束黃色的康乃馨，還有一瓶白葡萄酒和一瓶 紅葡萄酒。當我們就要抵達閉關處的時候，我們看到閃耀著的五色的明點中有一 個絢麗的字母符號。我對妻子柔薩說：“只要是這個符號顯現的地方，那裡就會有《法界光明空行母心髓》（龍薩）教法及其持有者出現。”

  …接下來的一個月柔薩懷孕了。在整個懷孕的過程中出現了各種祥瑞的夢境。 鐵狗年的猴月(1970 年 7 月 3 日)，耶喜幸運地帶著胞衣而生，期間還有其它的吉祥徵兆。儘管我肯定他的確是怙主秋吉旺楚的轉世，但我什麼都沒說。」

關於欽哲仁波切小時候就顯露的證悟能力，大圓滿中常說本性之中具足一切功德，南開諾布仁波切引用欽哲仁波切的事蹟來說明這種自圓滿：

南開諾布仁波切：「我想在這裏給你們講解一下有關的事情，當我在義大利南部的拿波里，接近大學附近的時候，我住在一個房子裏面，早上日出的時候，我想要修一下托嘎，當時我的兒子耶西他還是很小，我的女兒已經開始走路了。有一天早上我修法的時候，我聽到耶西他醒來了，走了過來，他走到我的旁邊坐下，我繼續修法，因為有陽光，然後我沒有聽到耶西的聲音，也許他走開了，實際上他很長時間都待在那裏，我沒有聽到。當我停止修法之後，看到耶西也是這樣坐在那裏，我問他：“你在幹嘛呢？”他說：“我在禪修呀！”我問他：“你看到什麼呢？”他說：“我在陽光裏面看到一個明點，明點裏面有半個蓮師！”但是我不知道他是不是講真話，他還是很小。後來所有的人醒來了，我的妻子在做早餐，當我們吃完早餐之後，我每天都是把見到的境相畫下來，我用不同顏色的筆來畫，然後耶西跑過來，我就問他：“你能不能畫出你看到的明點呢？”他說他可以，確實畫出了一個明點，在裏面有一些東西，我現在仍然還保留了這幅耶西的畫，他當時很小，我非常驚奇，他天生就有這樣的經驗。

另外一次是我們在奧斯陸開了一個界部的法會，所有的老弟子都在，比如Fabio（法標）、安椎阿諾等等，當時耶西已經大一些了，我不記得他當時幾歲。因為沒有大堂，我只能在外面傳法，外面有一顆大樹，我們坐在大樹下，戴個帽子來擋陽光，披上毯子，然後開始講解。我重複講解了很多次界部教法細節，關於怎樣修這個修法，傳法結束之後我就進到屋內，耶西在那裏玩，因為當我傳法的時候，他從來不會停下來，他沒有走很遠，只是在周圍做一些事情，那個時候我從窗戶看到，耶西坐在我的座位上，然後披上毯子，裝成我的樣子，然後在頭上些東西，當他這樣做的時候，Fabio（法標）和其他弟子就跟他說：“上師，請您講解一些教法吧！”耶西就很準確地講解了界部教法細節。我很吃驚，因為耶西似乎從來沒有聽過這個教法，可見有時候我們在本性當中，會有跟這些教法、傳承等等有關的知識經驗。這就是關於我們如何獲得這些顯現的講解。」

「如果欽哲耶喜的智慧、慈悲、覺受和修行的證量受到檢驗，毫無疑問地，耶喜真的是欽哲秋吉旺楚的轉世（４１任薩迦法王指認）。然而，我一點也不想延續過去的習俗。事實上，如果可能的話，沒有什麼比在沒有寺院或上師駐錫地的情況下，順應時勢地利益眾生和教法來得更好。...在法主 欽哲秋吉旺楚的一生當中，他對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而變得肓目，故意折磨他。直接、間接地阻礙他，但儘管如此，秋吉·旺楚圓滿體現不偏不倚（平等捨）的行止。因此之故，我希望在今生，他能夠按照自己的本性，使他推動教法及實現眾生之安樂的善行開花結果。」

南開諾部仁波切授權傳法名單的公開信中，首位提及的也是欽哲仁波切：

「因此，作為上師和傳承法脈的主要持有者，確認對那些被我授權者有信心，是我的責任。

我對我的兒子和女兒有很深的信心，我完全確信他們可以教授所有他們接受過傳承和指示的任何教法，如果他們決定要教的話。但是他們是自由的，任何人都不能強迫他們教授。」

以上文字出自
《二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚」傳》
《界部教法開示》
2016/5/13的公開信

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