最近大陸藏區傳出一連串因反抗中共高壓統治，特別是對其信仰的干擾，乃至自焚抗議事件。

自前兩年談判決裂，達賴一方指責中共已把大陸藏區變成人間地獄，這也許言過其實，因藏人嬰兒死亡率大減，經濟水準提升，人口猛增；而北京指責達賴目的是要恢復往昔的封建農奴制度，也是虛妄之談，因為過去的領地既已收回國有，封建制度如何建立？

問題癥結還是中共堅持基於馬恩列史的民族政策理論，不願讓步使政教分離，甚至反其道而行。近年來中共在藏區喇嘛寺廟普遍建立所謂「管理委員會」的黨組織，目的就是在分化和監控宗教活動的政策似更為高壓。儘管北京大力宣揚藏區經濟建設，但自焚和反抗的不幸事件一再發生，令外界深為關切。

在這一緊張局勢下，報載北京不得不有所表態，中共統戰部副部長朱維群在《學習時報》上撰文，建議對民族政策作出若干調整，例如在身分證上不再加註族別身分、不再增加民族自治地區、多元族群混合教學、經濟輔助以地區而非以族群為導向、加強國族意識的教育，及法律之前不能以特殊的族群身分求取特權等。

在筆者看來，這只是換湯不換藥，並未觸及問題的核心。早在八十年代，就因為這套來自馬列主義的民族政策與國情窒礙難行，就對少數民族問題發布了所謂的「三不政策」，即不再作出新的民族識別、不再創制新的民族文字，和不再設立新的民族自治地區。表面理由是這些工作「早已勝利完成」，真實原因是問題太多，不易解決。朱維群提議的改革措施，不但解決不了問題，很可能引來大漢族主義實行「同化」的批評和反抗。

即以藏族來說，唐代時固然和戰無常，但往後因為彼此有經濟上的互依，加上宗教上的融合，藏、漢之間並無明顯衝突。是中共的民族「識別」，每個人都得貼上族群標籤，終身不得更易，也因此阻礙了民族之間自然同化的傳統，甚至造成隔閡和嚴重的地方民族主義。

最近一連串藏民自焚事件，除鎮壓外，北京已手足無措，不得不發布從二月起外人不准進入藏區的禁令，以阻斷訊息外流。日前正當習近平訪美，滿臉笑容要以結交美國的「連橫」戰略，來平衡美國「合縱」亞太諸國以圍堵中國大陸時，對人權問題以四兩撥千斤之勢，坦然承認大陸人權「還有改善的空間」，希望轉移話題。奈何華盛頓郵報首先發難，於十五日，以西藏為例，提出中國大陸的宗教信仰自由問題，加上藏人示威者如影隨行，令習某相當尷尬。一個十三億人口的泱泱大國，竟不能處理好僅佔總人口約百分之八的少數民族問題，特別是流亡在海外的十多萬藏民。

當中共七千六百多萬黨員之中，估計三分之一的黨員具有宗教信仰，繼續堅持無神論之類教條，並在政策上強加於少數民族，不僅違背宗教信仰自由的普世價值，且糾紛將愈演愈烈。何如逐漸拋棄教條，開放政權，以求國家的長治久安。願北京當局三復斯言。