最新版『本尊法海 精髓日課』之
『咕汝咕里、摩利支天母、葉衣天母、耶喜措佳、蓮師、施身法』教授同修
黑怒母『金剛藏日修&勾壽』、『本智旭日&勾壽』
『藥叉財神總集-阿巴囉濟達』招財祈福&大迴向法會
敦珠 海生心滴極密『極忿蓮師、馬頭明王、普巴忿三尊』禳解除障大法會
『摩利支天母』、『葉衣天母』灌頂
空行心滴『耶喜措佳』、『咕汝咕里』、
『鄔金空行財神』會供灌頂
『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
『獅面空行母』、『金剛薩埵』息災除障火供
『眾會主象鼻財神』、『財寶天王 毘沙門』、
『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』增益祈福火供
住持金剛上師 德威(持明丹珠)仁波切
法會地點: 所有法會包括火供、放生都在
台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林
台北市忠孝東路四段169號8樓之2
（捷運忠孝敦化站一號出口，前神旺飯店對面，忠孝三普大樓）
請電：
何師姐 (0932) 137-624
王師兄 (0961) 077-188
黃師兄 (02) 2969-1426
吳師姐 (0910) 304-610
郭師姐 (0933) 060-937
電子郵件信箱： Taipei@Clearlight.Org
法會時間及內容:
法會時間及內容:
9月1日 (星期日 10am) - 『獅面空行母』無戲一物息災除障火供
9月3日 (星期二 7pm) - 本尊法海之最新版『咕汝咕里』教授同修
9月4日 (星期三 7pm) - 『黑怒母 金剛藏』日修&『勾壽』事業(用頌降牌位，無會供，帶骨號等法器)
9月6日 (星期五 7pm) - 本尊法海之最新版『摩利支天母』教授同修
9月7日 (星期六 2pm) - 『咕汝咕里』會供灌頂（請帶會供品）
9月8日 (星期日 11am) - 『眾會主象鼻財神』無戲一物增益祈福火供
9月10日(星期二 7pm) - 本尊法海之最新版『施身法』教授
9月11日(星期三 7pm) - 海生心滴『極忿蓮師、馬頭、普巴』忿三尊『禳解息災除障』法會(用頌降牌位)
9月13日(星期五 7pm) - 蓮師日『鄔金空行財神』會供灌頂（請帶會供品）
9月14日(星期六 2pm) - 『摩利支天母』灌頂（無會供）
9月15日(星期日 11am) - 『毘沙門天王』無戲一物增益祈福火供
9月18日(星期三 7pm) - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會(用頌降牌位)
9月20日(星期五 7pm) - 本尊法海之最新版『葉衣天母』教授同修
9月21日(星期六 2pm) - 黑怒母『本智旭日』日修&『勾壽』事業(用頌降牌位，無會供，帶骨號等法器)
9月22日(星期日 10am) - 『金剛薩埵』無戲一物息災除障火供
9月24日(星期二 7pm) - 『葉衣天母』灌頂（無會供）
9月25日(星期三 7pm) - 空行心滴『耶喜措佳』會供灌頂（請帶會供品）
9月27日(星期五 7pm) - 本尊法海之最新版『耶喜措佳&蓮師』教授同修
9月28日(星期六 2pm) - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』招財祈福增益&大迴向法會(不會供，用頌降牌位)
9月29日(星期日 11am) - 『財寶主阿巴囉濟達』無戲一物增益祈福火供
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費用：
法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。
現場參加者請戴口罩，進佛堂時門口備酒精洗手消毒，坐時保持安全距離，非必要盡量勿閒談及接觸，保持大家的安全。
《本尊法海精髓日課教授》
上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，催請事業。這是上師自己的秘密日修簡法，相應後一旦需賜灌頂或行本尊事業就能生起大威能，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂、傳經、授法，是稀有難得聽聞的心髓教授。
如能有恆守戒實修，至三密相應，都能即生証入偉大境界出輪迴。
本尊法海精髓日課包括:
黑怒母金剛藏及護法供養、三身空行淨障、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、心經迴遮、大白傘蓋佛母迴遮、咕嚕咕咧（作明佛母）懷攝、摩利支天隱形護身、葉衣天母除瘟疫災病、耶喜措佳、蓮師(包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛、極忿蓮師Guru Dragpo咕汝抓波、馬、橛三合)、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主金剛手、藥叉財神總集-阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、廣財龍王、雪域達摩-帕當巴桑傑、三壽尊(白度母、長壽佛、頂髻尊勝母)、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、藥師七佛、諒氏伏藏大悲啟目觀音、文殊菩薩、地藏菩薩、穢積金剛明王、甘露漩明王、降三世明王、準提佛母、七寶藏:蓮師、觀音、亥母三根本合修、薰煙神飲供施、天馬旗加持祈福等等。
《寧瑪派敦珠伏藏:海生心滴『極忿蓮師、馬頭、普巴』禳解息災除障》
本法為寧瑪派敦珠新伏藏《敦珠法集》卷#16 『海生心滴』法部秘藏之極忿猛禳解除障得証大法-咕汝抓波Guru Dragpo、馬頭明王、普巴金剛三合&黑亥母之極忿尊三根本合修法(藏音:Lama Dragpo Dancho Kilaya)，俗稱「馬橛雙合」，一般掌教者秘修極少外傳。
《蓮師鄔金空行財神》
鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。
《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益法會》
本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:
頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。
護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。
《摩利支天母灌頂教授》
天母梵音「摩利支」，義為「陽燄、威光」，藏音Ozer Chenma，義「具光天母」，印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。
摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》載：「我昔知彼摩里支菩薩名號，不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是」。
摩利支天母加持力迅速威靈，其特殊事業為防怨敵加害及盜賊侵擾。有弟子受此法後精進修持，回國旅途一路持此咒，不覺錯拿太太護照入海關時，竟未被刁難順利過關。
相傳摩利支天母相應行者能隱身，故無人能禁制加害，因此貴族諸侯、軍人、武士、忍者更是尊奉，亦為東密的重要護法本尊。
寧瑪派的晉美彭措法王也推崇，要除自己的各種逆緣，應多修持念誦具光天母。
《葉衣天母介紹》
葉衣天母(梵音:Parna Shawari,藏音:Lorjungma)又稱葉衣母、葉衣菩薩，降臨六道度眾生，喜山林風光並穿山林之樹葉為衣，又稱「山林葉衣天母」。
有續云此天母為吉祥天母之化現，普行世間，天龍八部等怖畏其威能而逃避，觀世音菩薩告諸八部眾，勿畏，當供養皈依，故天龍八部供養並求皈依。後天母入三摩地，得未來成佛為吉祥牟尼寶佛之授記；
亦有續云為觀音、度母之化現，屬蓮華部之教敕忿怒母（德威註: 教敕﹕聽命而行事之天母。）。
其特殊事業主要為對治一切瘟疫病災、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及醫藥難治之種種藥石罔效的不知名病症，許多法王祖師讚嘆，葉衣母灌頂加持修法，對治瘟疫、傳染病加持靈感迅速，當此新冠病毒肆虐期間正為當機之法。
《咕汝咕里人緣和合 懷攝大法 灌頂& 會供》
本法為寧瑪派敦珠新伏藏，『空行心滴』法部之，內空行成就懷攝法。咕汝咕里佛母特殊本願力加持，修本法能
l 外懷攝三界眾生、身內纏身靈、癌細胞、濾過性病毒，改善人際靈際關係；
l 內懷攝健康、長壽、福報、人緣、聲譽；
l 密勾出佛性，得証悟解脫。
上師今次主壇同修『咕汝咕里會供』並賜灌頂，同時迴向同修人際靈際關係圓滿，招貴人遠小人，一切順利離障礙。
《獅面空行母會供灌頂 & 火供》
一般寧瑪派寺廟中心及瑜珈士，黃昏課結合供護法，都修「三簡迴遮法」，其中之全部或部份，藏音稱「Du Shei Sing Sum」-Du(gar)大白傘蓋(大白傘蓋佛母藏音dugar梵音ushnikaya)，Shei(Sherab Nyingbo)心經，Sing(Dong Ma)獅面空行，Sum三。
這次教「獅面空行拍掌退魔常修迴遮法(《敦珠法集》卷#18 p304~305) 」&「日修法(《敦珠法集》卷#16 空行心滴#4,p29) 」。
《『空行心滴 耶喜措佳』會供灌頂》
「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩，如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措佳空行，為蓮師傳承弟子，示現即生成就，寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、耶喜措佳空行為母，其大悲加持特別靈感迅速。
「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓，為敦珠新伏藏傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力，本傳承掌教者無不主修本法。
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo『施身法』》
前寧瑪派 敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本法類之「怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲黑怒母伏藏之精華。
l 這次同修內容，為持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授(p527~641)中，「第13品.施身法Chod四施Je Shi」之「簡施」部份。
《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》
藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，
為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。
世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，
本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。
需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。
再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。
業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。
由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo即身証悟伏藏大法:本智旭日Yeshe Nima》
前寧瑪派 敦珠法王的前世，為百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子同時証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》為持明薩拉哈葩所傳，傳承祈請《善逝心要deshi nyingpo》詳述伏魔洲歷代轉世，過去是賢劫千佛的導師，釋迦牟尼佛時是舍利子，印度八大持明之吽嘎拉，蓮師時代之卓班秋瓊譯師，百年前之敦珠林巴(伏魔洲)，本時代之前敦珠法王，未來香巴拉王多傑金剛諾波銳利，千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。
本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為寧瑪派本傳承掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。
密宗所修黑怒母本尊，顯教即是般若佛母，密宗即是普賢王如來佛母的化現；
蓮花生大士在鄔金淨土，金剛亥母親口傳「黑摧瑪意成就」，並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。
伏魔洲伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》的「黑怒母本尊瑜珈」，「略、中、廣」三部儀軌中的《本智旭日yeshe nima》中軌日修及《五族護法na ya za ma rahula廣軌各別供養及催請事業》；
本傳承近百年証持明、化虹身的祖師，及現代在敦珠本廟大節日共修，都是修《本智旭日yeshe nima》儀軌，以淨化身心成正法器，作為修大圓滿「徹卻、脫噶」，即身証悟的的基礎。
鈴、鼓與骨號的使用，及各聖地空行母心意流露的特殊唱腔，猶如詩歌般優美，文字有特殊穿透性的力量，每句都是正覺智慧者在彼岸雲端的見地，大圓滿空性的顯現，唱者易得大加持，生起覺受証悟，聽聞者種下解脫的種子。
德威上師首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》施身法、《金剛藏》、《本智旭日》、《月鬘》等儀軌。明心精舍本傳承的中文法本可稱地表最完善者。
《護摩大火供》
世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。
《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏 毘沙門財寶天王增益護摩大火供》
須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王:東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。
四大天王之毘沙門天王，梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。
受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。
《象鼻財神招納福祿增益護摩火供》
梵音「嘎納巴帝」，藏音「噶內許」，義「眾會主」，俗稱紅財神，為色界最高天主王子，有大福報能賜資糧，佛証道後為佛法護法，在印度到處能見其廟宇，有無數神蹟留傳，加持靈感迅速，歡迎共霑法益。
《金剛薩埵 簡介》
眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵 百字明咒甘露淨障法，為一切修行的基礎。
本修法能淨化破誓言戒律。一般而言金剛薩埵被認是諸佛部總代表，特殊事業是息災淨化業障，即使剎那憶念金剛薩埵都能淨化無量業障。
五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。
寧瑪《大寶伏藏Rinchin Terzer》64卷，始自金剛薩埵修法《A chariot of great merit》，被認為是最重要的本尊法。
《總結》
上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。
未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。
金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。
上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。
德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。
熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。
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現場參加者請戴口罩，進佛堂時門口備酒精洗手消毒，坐時保持安全距離，非必要盡量勿閒談及接觸，保持大家的安全。
《本尊法海精髓日課教授》
上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，催請事業。這是上師自己的秘密日修簡法，相應後一旦需賜灌頂或行本尊事業就能生起大威能，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂、傳經、授法，是稀有難得聽聞的心髓教授。
如能有恆守戒實修，至三密相應，都能即生証入偉大境界出輪迴。
本尊法海精髓日課包括:
黑怒母金剛藏及護法供養、三身空行淨障、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、心經迴遮、大白傘蓋佛母迴遮、咕嚕咕咧（作明佛母）懷攝、摩利支天隱形護身、葉衣天母除瘟疫災病、耶喜措佳、蓮師(包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛、極忿蓮師Guru Dragpo咕汝抓波、馬、橛三合)、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主金剛手、藥叉財神總集-阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、廣財龍王、雪域達摩-帕當巴桑傑、三壽尊(白度母、長壽佛、頂髻尊勝母)、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、藥師七佛、諒氏伏藏大悲啟目觀音、文殊菩薩、地藏菩薩、穢積金剛明王、甘露漩明王、降三世明王、準提佛母、七寶藏:蓮師、觀音、亥母三根本合修、薰煙神飲供施、天馬旗加持祈福等等。
《寧瑪派敦珠伏藏:海生心滴『極忿蓮師、馬頭、普巴』禳解息災除障》
本法為寧瑪派敦珠新伏藏《敦珠法集》卷#16 『海生心滴』法部秘藏之極忿猛禳解除障得証大法-咕汝抓波Guru Dragpo、馬頭明王、普巴金剛三合&黑亥母之極忿尊三根本合修法(藏音:Lama Dragpo Dancho Kilaya)，俗稱「馬橛雙合」，一般掌教者秘修極少外傳。
《蓮師鄔金空行財神》
鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。
《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益法會》
本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:
頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。
護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。
《摩利支天母灌頂教授》
天母梵音「摩利支」，義為「陽燄、威光」，藏音Ozer Chenma，義「具光天母」，印度那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。
摩利支天菩薩聖號功德如《佛說大摩里支菩薩經》載：「我昔知彼摩里支菩薩名號，不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是」。
摩利支天母加持力迅速威靈，其特殊事業為防怨敵加害及盜賊侵擾。有弟子受此法後精進修持，回國旅途一路持此咒，不覺錯拿太太護照入海關時，竟未被刁難順利過關。
相傳摩利支天母相應行者能隱身，故無人能禁制加害，因此貴族諸侯、軍人、武士、忍者更是尊奉，亦為東密的重要護法本尊。
寧瑪派的晉美彭措法王也推崇，要除自己的各種逆緣，應多修持念誦具光天母。
《葉衣天母介紹》
葉衣天母(梵音:Parna Shawari,藏音:Lorjungma)又稱葉衣母、葉衣菩薩，降臨六道度眾生，喜山林風光並穿山林之樹葉為衣，又稱「山林葉衣天母」。
有續云此天母為吉祥天母之化現，普行世間，天龍八部等怖畏其威能而逃避，觀世音菩薩告諸八部眾，勿畏，當供養皈依，故天龍八部供養並求皈依。後天母入三摩地，得未來成佛為吉祥牟尼寶佛之授記；
亦有續云為觀音、度母之化現，屬蓮華部之教敕忿怒母（德威註: 教敕﹕聽命而行事之天母。）。
其特殊事業主要為對治一切瘟疫病災、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及醫藥難治之種種藥石罔效的不知名病症，許多法王祖師讚嘆，葉衣母灌頂加持修法，對治瘟疫、傳染病加持靈感迅速，當此新冠病毒肆虐期間正為當機之法。
《咕汝咕里人緣和合 懷攝大法 灌頂& 會供》
本法為寧瑪派敦珠新伏藏，『空行心滴』法部之，內空行成就懷攝法。咕汝咕里佛母特殊本願力加持，修本法能
l 外懷攝三界眾生、身內纏身靈、癌細胞、濾過性病毒，改善人際靈際關係；
l 內懷攝健康、長壽、福報、人緣、聲譽；
l 密勾出佛性，得証悟解脫。
上師今次主壇同修『咕汝咕里會供』並賜灌頂，同時迴向同修人際靈際關係圓滿，招貴人遠小人，一切順利離障礙。
《獅面空行母會供灌頂 & 火供》
一般寧瑪派寺廟中心及瑜珈士，黃昏課結合供護法，都修「三簡迴遮法」，其中之全部或部份，藏音稱「Du Shei Sing Sum」-Du(gar)大白傘蓋(大白傘蓋佛母藏音dugar梵音ushnikaya)，Shei(Sherab Nyingbo)心經，Sing(Dong Ma)獅面空行，Sum三。
這次教「獅面空行拍掌退魔常修迴遮法(《敦珠法集》卷#18 p304~305) 」&「日修法(《敦珠法集》卷#16 空行心滴#4,p29) 」。
《『空行心滴 耶喜措佳』會供灌頂》
「空行母」是依金剛乘佛法示現女相証道的佛菩薩，如眾生慈母。近代女身証道的典範耶喜措佳空行，為蓮師傳承弟子，示現即生成就，寧瑪派大圓滿道行者視蓮師為父、耶喜措佳空行為母，其大悲加持特別靈感迅速。
「空行心滴」乃空行集結証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈及息增懷誅羯磨事業、內功六法、大圓滿心髓，為敦珠新伏藏傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力，本傳承掌教者無不主修本法。
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo『施身法』》
前寧瑪派 敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本法類之「怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲黑怒母伏藏之精華。
l 這次同修內容，為持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授(p527~641)中，「第13品.施身法Chod四施Je Shi」之「簡施」部份。
《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》
藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，
為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。
世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，
本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。
需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。
再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。
業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。
由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo即身証悟伏藏大法:本智旭日Yeshe Nima》
前寧瑪派 敦珠法王的前世，為百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子同時証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》為持明薩拉哈葩所傳，傳承祈請《善逝心要deshi nyingpo》詳述伏魔洲歷代轉世，過去是賢劫千佛的導師，釋迦牟尼佛時是舍利子，印度八大持明之吽嘎拉，蓮師時代之卓班秋瓊譯師，百年前之敦珠林巴(伏魔洲)，本時代之前敦珠法王，未來香巴拉王多傑金剛諾波銳利，千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。
本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為寧瑪派本傳承掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。
密宗所修黑怒母本尊，顯教即是般若佛母，密宗即是普賢王如來佛母的化現；
蓮花生大士在鄔金淨土，金剛亥母親口傳「黑摧瑪意成就」，並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。
伏魔洲伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》的「黑怒母本尊瑜珈」，「略、中、廣」三部儀軌中的《本智旭日yeshe nima》中軌日修及《五族護法na ya za ma rahula廣軌各別供養及催請事業》；
本傳承近百年証持明、化虹身的祖師，及現代在敦珠本廟大節日共修，都是修《本智旭日yeshe nima》儀軌，以淨化身心成正法器，作為修大圓滿「徹卻、脫噶」，即身証悟的的基礎。
鈴、鼓與骨號的使用，及各聖地空行母心意流露的特殊唱腔，猶如詩歌般優美，文字有特殊穿透性的力量，每句都是正覺智慧者在彼岸雲端的見地，大圓滿空性的顯現，唱者易得大加持，生起覺受証悟，聽聞者種下解脫的種子。
德威上師首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》施身法、《金剛藏》、《本智旭日》、《月鬘》等儀軌。明心精舍本傳承的中文法本可稱地表最完善者。
《護摩大火供》
世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。
《敦珠林巴（伏魔洲）伏藏 毘沙門財寶天王增益護摩大火供》
須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王:東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。
四大天王之毘沙門天王，梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。
受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。
《象鼻財神招納福祿增益護摩火供》
梵音「嘎納巴帝」，藏音「噶內許」，義「眾會主」，俗稱紅財神，為色界最高天主王子，有大福報能賜資糧，佛証道後為佛法護法，在印度到處能見其廟宇，有無數神蹟留傳，加持靈感迅速，歡迎共霑法益。
《金剛薩埵 簡介》
眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵 百字明咒甘露淨障法，為一切修行的基礎。
本修法能淨化破誓言戒律。一般而言金剛薩埵被認是諸佛部總代表，特殊事業是息災淨化業障，即使剎那憶念金剛薩埵都能淨化無量業障。
五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化，可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶，離苦得樂操之在己。
寧瑪《大寶伏藏Rinchin Terzer》64卷，始自金剛薩埵修法《A chariot of great merit》，被認為是最重要的本尊法。
《總結》
上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。
即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。
未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。
金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。
上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。
德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。
熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。