【法會簡介】

《敦珠林巴(伏魔洲)伏藏『深密空行寧體藏音sarsang khandro nyingthig‧秘密主金剛手羯磨儀軌‧如意珠破敵軍』》

秘密主金剛手，是大勢至菩薩現忿猛相，因手持金剛杵而得名，梵名班雜帕尼，藏名恰那多傑，是十方三世諸佛權勢威力的化現，與「觀音、文殊」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

修持秘密主金剛手相應能增威德權勢，降魔除一切災障，並成就正覺智慧。傳承清淨的具德金剛上師，及守戒實修的瑜珈士，都能得金剛手加持守護。某些傳承在修習任何密法前先修金剛手，以其能降服魔擾障難，護持行者之故。

秘密主金剛手屬金剛部(因此其形相頂座部主金剛薩埵)，為藥叉部主，北方毘沙門財寶天王與藏巴拉藥叉財神眾，皆屬其所轄，亦是象頭王、龍王、阿修羅的部尊。

因此修藏巴拉藥叉財神、毘沙門財寶天王、藏巴拉財神總集-阿巴囉濟達，都需自生金剛手，向對生的藏巴拉藥叉財神咐囑事業及求財。

「深密空行寧體」是敦珠林巴(伏魔洲)祖師四大伏藏之一，有許多三根本修法。上師將詳細教授【秘密主猛暴金剛手羯磨儀軌‧如意珠破敵軍】&【密主猛暴金剛手薈供‧滿願吉祥鬘】相應法及會供儀軌。

金剛手菩薩在密宗地位極高，為毘盧遮那及諸佛的傳承法主，又名「秘密主」，為將密宗傳到人間天界的主要法王，大藏經密教部中處處可見「秘密主」名號。

經續記載，釋迦牟尼佛涅槃後二十八 年，天龍八部與人中五位先知聖者（妙稱天、安止龍王、流星面藥叉、慧方便羅剎和離遮毗族人無垢稱）從定中神通知悉佛陀已入涅槃，他們聚集在楞伽國的 瑪拉雅山頂哀悼祈求，在諸佛的勸請下，金剛手菩薩降臨，傳授他們勝乘密宗法門。

龍樹菩薩入南天鐵塔所得密教聖典，及因渣菩提王得由天而降的密宗法典，都是金剛手菩薩結集傳出的。

《藥師七佛灌頂教授》

「藥師琉璃光王如來」，通稱為「藥師琉璃光如來」，漢地亦稱「消災延壽藥師佛」，簡稱「藥師佛」。以能滅除眾生身心諸病而名為「藥師」。

藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除病苦災業，有無邊功德。

巴嘎梵(釋迦佛)住於廣嚴城具樂音樹下時，文殊菩薩所請問，《藥師經》中云﹕「金剛手、梵天、帝釋、四天王、十二藥叉大將立誓，將發願護持於未來時間憶念藥師佛名號及持誦者。」。

僅聞名號即有如此利益，若得灌頂修持其法，則利益更何待言。

《寧瑪派敦珠伏藏:最密『忿猛蓮師-藏音多傑綽洛』會供》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏『海生心滴』法部之蓮師最密成就、除障得証大法-『甚深伏魔飲血蓮華命成就(藏音:敦炯叉通貝瑪搜住)』

本法為前 敦珠法王很年輕時所取伏藏，自己重視秘修多年，五十歲後才慎重漸傳出，如伏藏云:

『此蓮華命成就深精華，唯一濁世妖魔之對治，極甚深故自修當守秘，

不越五十壽命之關頭，縱連風聲亦勿喧於口，之後漸傳可授具器者，

有緣可速得成就近因。』

本法具特殊大加持力，『修此妖魔鬼怪不能傷，除障得証成就迅速生。』能迅速除生活、修行與得証的障礙。曾有明心精舍同修，有危及生命之靈障，灌頂後生吉祥徵兆即消除，詳情可見網站見証文章。

《財神法教授》

輪迴眾生欲解除貧窮困苦可修「財神法」。但不要誤以為供養些小東西及以欲望心猛求，就能使你奇蹟般發財。欲得世間福祿，首先要了解其因果，今生的貧窮困頓，是由於往昔未曾修福。今世的福報受用，是往昔善業的結果。　　

灌頂時招納福祿，使會眾在福運匯聚的壇城中直接受財神加持，為參加者種得福之因，會詳細教授如何福慧雙修，在明白這貧富因果後懺悔並發願上供下施，諸因緣集合能修補往昔惡業造成的福德損傷不足，並種下得福之因。

回去努力廣積福德，使得財之因的品質增長，再修財神法配合。「諸法因緣生」，由財神的加持力、傳承加持力、自己福慧力、咒力、禪定諸力集合則因緣具足，使來生應得的錢財福報增長，並提早在今世發生。得財後再布施積德，未來福報只增不減，永離貧窮困苦。這種法會只要參加即能沾上福氣種下善因，如法修持必能得果。

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達增益法會》

本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集，五輪為五財神:

    頂門白財神，喉間紅財神，心間毘沙門天王，臍間黃財神，密處黑財神。

    護世四大天王的天界在須彌山腰，是離人間最近的天界之一，修持相應後靈感迅速。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

《金剛薩埵息災除障護摩火供》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵，特殊事業是息災消業，由金剛薩埵的本願力，懺悔依止實修得其加持，即使極重的業障如五無間罪都可淨化。

《毘沙門財寶天王增益護摩火供》

須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王:東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。

四大天王之毘沙門天王，梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。

受財寶天王灌頂後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

《蓮師鄔金空行財神增益護摩火供》

鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福，又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧，曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法，及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』，這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。

曾有明心精舍同修，有緊急財務危機，灌頂當夜有吉祥徵兆，一週內貴人出現，障礙解除，詳情可見網站見証文章。

《文殊菩薩增智慧增益護摩火供》

文殊菩薩是十方三世諸佛智慧的化現，又稱「妙吉祥童子」，與「觀音、大勢至」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，

為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。
• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。
• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果定律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜珈深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

本尊三金剛  靈熱樂空智  真如法性義  無修不離修

【 德威仁波切(持明丹珠)簡介】

  明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung)，為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

  上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

  金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

  上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
  現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿)，特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴 khandrotuthig』(及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本)，二十一卷《敦珠林巴(伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃 namchak putri』，『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』本尊瑜珈、施身法及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法 namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，《大寶伏藏rinchin terzer》及《龍欽巴七寶藏》精華部份等傳承。

  德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

  熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。