日期:2013/09/29 17:06:00    喇嘛網 編輯部 報導

 

《中論釋．善解龍樹密意莊嚴論》傳講

傳法上師：圖登諾布仁波切  每週（二）晚上7:00～9:00

在浩如煙海的佛學論典中，闡釋佛陀二轉法輪密意——般若空性的大小經論，可謂盈千累萬，但能親得佛陀授記，開創甚深見之妙道者，則非龍樹菩薩莫屬。尊者憑藉超凡入聖的俱生智慧，集《般若經》之所有菁華於一體，撰著了詮說般若空性的中觀論典之根本源泉——中觀理集諸論。

其中，《中觀根本慧論》在中觀論典之繁茂大樹中，有如樹根般有其不可撼動之重要地位。在藏地各大寺院中，《中觀根本慧論》、《中觀四百論》、《入中論》是修學中觀的必修課程。

要想證悟究竟空性，獲得自他二利，必須首先打穩中觀基礎；而奠定中觀之基的首選，則莫過於修學《中觀根本慧論》。在藏地論師演釋《中論》的著作中，被不同教派所稱道的有三本，其中之一就是全知米滂仁波切的《中論釋．善解龍樹密意莊嚴論》(慧光集<35>)。此論釋，內容廣略適當、淺顯易懂，科判條理明晰，層次分明。上師圖登諾布仁波切繼《定解寶燈論》傳講之後，特意選擇此論引領真正想要修學者深入領略究竟空性的勝妙法味。

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《中觀莊嚴論釋．文殊上師歡喜之教言》傳講

傳法上師：圖登諾布仁波切  每週（日）下午2:30～5:00

在所有的中觀論典中，《中觀莊嚴論》被譽為中觀自續派和中觀應成派的莊嚴。因為，這部論典已經解釋了中觀自續派的一切觀點，又解釋了中觀應成派的一切觀點。總體而言，它已經成為所有中觀的開顯者，所有中觀的莊嚴。也就是說，依靠這部論典，完全能通達佛陀所宣講第二轉般若法門的究竟意義。

“文殊上師歡喜之教言”，是米滂仁波切為《中觀莊嚴論》所寫的一部注釋。全知米滂仁波切的注釋中，宣講了很多顯宗、密宗以及中觀、因明的教言，是每一個想要真正聞思的學子，一定要好好學習的論典。

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