依靠智慧可以遣除很多人心中的迷茫 *索達吉堪布*
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佛教裡講，智慧包括兩種：世間智慧和出世間智慧。

 對於世間智慧，在座的應該是很精通的，你們從小到大一直學習的各種知識技能就是世間智慧。 但其實出世間智慧是我們更需要的。 出世間智慧包括聞慧、思慧、修慧。

出世間智慧——聞慧
 聞慧，是通過在具功德的老師面前聽聞教義後生起的智慧。 一般人通常只能看到現相，難以洞察實相，這時就需要尋求老師的教授。 如果沒師傳，即便再有世智辯聰也無法通達甚深的真理。 所以，最初的聽聞很重要。
 出世間智慧——思慧聽聞之後要思維，依靠思維獲得的智慧是思慧。 藏傳佛教中有很多的辯論、提問等學習方式，這是產生智慧的殊勝方法。 通過這種途徑產生的智慧都屬於思慧。
 出世間智慧——修慧
 最後是修慧，這是經由修行產生的智慧。 聽聞和思維的道理不能落於口頭上，而要付諸行動。 現在很多人講起來天花亂墜，但是講完後不見任何行動，這種空談沒有絲毫意義。 聽聞和思維之後要身體力行，這樣才能獲得修慧。
 有了修慧，就可以認識人生最根本的真理——心的本性。 這是萬物的真相，在佛教裡也稱之為空性、無我等。
 在座的人也不要擔心證悟無我就失去我了，或者擔心所有人都證悟空性沒人搞管理了。 其實證悟無我是不容易的，歷代高僧大德都是飽嚐艱辛後才證悟的，而他們所證悟的這種無我境界確實也非常精彩。
 註:恭錄於索達吉堪布《戒定慧與人生幸福——江西財經大學演講》