指示大手印精髓 

麥哲巴大師造

藏文:菩雅 噶雅 稱頗 師度帕

藏譯:瑪爾巴·卓給·羅卓大師      

 

     禮敬秘密大樂!

 

  我要解釋大印,我會說:

  一切現象?——你的自心!

  你若是外覓其義,你會困惱,

  現象如夢境,真實之自性是空無。

 

  而且,心念不過是明覺的波流,

  沒有自己的實性:只是能量流動,

  沒有自己的真性:只是猶如天空,

  一切現象類似,天空一般。

 

  這是大印,如我這樣稱呼之,

  它沒有一個固定自性來顯示,

  因此,這心的自然狀態,

  正好,自是大印狀態。

  假如你體驗到這個根本的事實,

  你會認識一切來了,一切去了,

  猶如大印,

  這遍滿的“法義體性”!

  ——它全無思緒。

  假如你的心思去尋覓,你的禪修會困惱。

 

  因為它猶如虛空,或是像一個無法想像的樣子,

  即沒有禪行也沒有不修,

  你怎麼能去劃分或不分?

  這就是一個瑜伽士如何看待它的情況!

 

  然後,對一切好和壞材料的知見,如其實際情態,

  你就解脫。

  神經質的情緒是偉大的覺醒,

  它們對於瑜伽士,猶如木柴遇到大火。

 

  什麼是概念的去或留?

  或是,存在單一的禪修?

  假如你不瞭解這些,

  你只能在表面上解脫自己。

 

  但假如你瞭解這些,什麼又曾經束縛過你?

  在無散亂之中,

  讓身體和心不要製造禪修,

  使用任何技巧的時候也不要去製造禪修。

 

  看,沒有一件事情是最終被確定的,

  知道——顯現沒有固定的定性,

  外面的顯現被定解:真實的領域是自己解脫的,

  內部的思想被定解:廣大的明覺是自己解脫的,

  非二元統一被定解:法身!

 

  如同廣闊的河流沒有休止,

  無論什麼狀態,都如此意味。

  永遠清明覺醒,

  超越輪回的大樂。

 

  一切現象是自性空,

  所有的思想隨著空消融在原地,

  概念上的活動被解脫,

  這是諸佛之道。

 

  我寫完如此的詩句,

  它們會流傳千古,

  毫無保留的回向這些功德,

  有情們安住在大手印之中。


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