十大明王

梵語 Vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀羅尼。明王有二義：（一）指真言陀羅尼之王，如佛頂一字真言為佛部之明王。（二）指一般所習稱之明王，如降三世明王為密教諸尊之一。降三世明王等為教化難調之眾生，而顯現忿怒相。

明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火，佛一旦發火後會怎樣呢？那就是變身啦。每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是大輪明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王等。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王，比較有名的有不動明王，降三世明王，大威德明王，金剛夜叉明王等最為人所樂道的當然是孔雀明王。

密宗把真言和陀羅尼稱為“明”，又將具有這種咒力的人稱為“持明王”，所以，由真言和陀羅尼的神秘能力產生的尊格，就叫做明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼，明王就讓人的內心培養出堅強的意志。 

諸佛菩薩的造像大致有二種類型；一是柔和相，即安詳相；一是忿怒相，即恐怖相。明王大多屬於忿怒尊式恐怖尊，這種尊格都處於曼荼羅的邊緣和角落位置。他們不但擔負防衛的任務，而且隨時要積極出擊殲滅邪魔。

五大明王

明王最為人知最流行的是五大明王。在新、舊兩譯的《仁王經》中，出現了五大明王的名稱。他們是：

①不動明王。他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀音和地藏菩薩並列，成為民間佛像的三大主尊。

不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動明王和大日如來關係密切，被視為大日如來的化身或使者。西藏大多數不動明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅梭，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神的信仰。

②降三世明王。第二位是東方的降三明王，意為“降服三個世界”，他經常和不動明王並列成一對出現，是密宗名第二的金剛薩多。

降三世明王也是由印度教的忿怒尊濕婆神演變出來，其造像多是三頭六臂或一面八臂的恐懼模樣，其額頭中央有濕婆神特徵的第三只眼睛，身上穿著虎皮裙，兩足之下分別踩著相當於濕婆神的大自在人及其明妃烏摩，表示自己比模仿物件更強有力。降三世明王兩手的小指在胸前勾合結成降三世印，表示降伏過去、現在、未來與佛教為敵的一切障礙。

②軍荼利明王。第三位是南方的軍荼利明王，意為“盤繞的東西”。由圖像來看，軍荼利明王身體各部，都戴著蛇的裝飾物。軍荼又意為“拙火”，乃是象蛇一樣沉睡於身體海底輪之靈熱。

軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關係，故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。

軍荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態，而中央的左右兩手各自伸直食、中、無名指，然後再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，這種威嚇對方的印相，是軍荼利明王的代表姿態，其餘的手，分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具，表示以他強大的力量祛除種種障礙。

④大威德明王。第四位是西方的大威德明王，意為“具有大威力德性”。他被視為文殊菩薩的眷屬或化身。

大威德明王的一項特性，是他一定騎著水牛，這是反應原始社會所謂魔神征服水牛的神話。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿態，因此，又此，又有“六足尊”之稱。他的六隻手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。但演變到最後，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形態，同時臉部成為牛面。

⑤金剛夜叉明王。這是五大明王中的最後一位，也是五大明王中唯一擁有“金剛”的稱號的一位，與擁有古老歷史的其他明王比較，金剛夜叉明王似乎是後來才出現的尊格。

金剛夜叉明王的造像的特色，是他臉上的五隻眼睛，有兩對是兩隻眼睛左右上下並排，然後在額頭中央，再放置第五只眼睛。五隻眼和三張臉，使人有恐怖之感。除此之外，金剛夜叉明王將左腳舉高，擺出了丁字形站立的姿勢也很特別。他的左右第一隻手，分別握著金剛鈴和金剛杵，顯示他是金剛界體系的尊格。

八大明王

八大明王出自《大妙金剛經》，由八大菩薩衍生出來。八大菩薩即上述的觀音、金剛手、文殊、彌勒、地藏、虛空藏、普賢、蓋障等。這八大明王雖和上述五大明王不同，但其中的不動、降三世、大威德和軍荼利等四位明王卻是共通的，只是沒有最後的金剛夜叉明王而已。

八大明王由八大菩薩衍生或化身成忿怒尊，他們分別是：

降三世明王──文殊菩薩；

軍荼利明王──虛空藏菩薩；

大輪明王──彌勒菩薩；

馬頭明王──觀音菩薩；

無能勝明王──地藏菩薩；

不動明王──除蓋障菩薩；

步擲明王──普賢菩薩。

大輪明王是轉法輪明王之意。法輪是佛教的真理教義。大輪明被畫成戴冠上面有逆立的火發，左手持獨鈷杵，右手高舉大法輪。

馬頭明王以觀音為自性身，把馬置於頭。又因他有忿怒威猛之形，幫稱馬頭明王。其模樣是一面二臂，紅色。右手拿著蓮花，左手拿著水瓶，脖子和四肢都有蛇纏繞，表現出明王獨特的忿怒姿態。

無能勝明王，意為“不被任何東西所打倒”。其造像有四面四臂、三面四臂、一面二臂等，具三上。三面四臂形像的，右邊第一隻手豎起食指做出威嚇對方的期克印，第二隻手拿著獨鈷杵。左邊的第一隻手拿著斧鉞，第二隻手拿著三叉戟。

步擲明王，是“放開步伐”之意。有記載說此明王有十八臂，但也有記載說只有二臂，右手拿著大傘蓋，左手拿著金剛杵。傘蓋可說是步擲明王的特徵。

愛和美的明王

①愛染明王是密宗許多明王中代表愛的明王。愛染，是指迷戀色、聲、香、味、觸、法等六塵，表示貪愛，貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。唐朝詩人王維有句雲：“愛染日以薄，禪寂日以固”，就說明了愛染二字之意。

愛染明王的造像是紅色、一面六臂，在蓮花跏趺坐，具三隻眼睛，現出忿怒的形像，頭髮呈倒立或怒發狀。這種發怒的姿態，配合紅色身體的色相，代表“激烈的恩愛”，實際上，信仰愛染明王的人以女性為多。

愛染明王頭戴獅子冠，他的六隻手中，第一雙手的右手握著金剛杵，左手在腰部附近執金剛鈴，和金剛薩多的手印相同。第二雙手的左右手各自拿著弓和箭，做出欲射向目標的動作。第三雙手則右手拿著蓮花，而左手結金剛拳手印，或配合修法，改變所拿的東西。在蓮花座下，還有能吐出各種寶物的寶瓶，以及形成光圈的鮮紅日輪。

②孔雀明王是密宗許多明王中代表美的明王，從擁有美麗的孔雀尊格變化而來。孔雀除外表溫雅之外，乃是蛇的天敵，因此，自古以來飽受毒蛇禍害的印度人民對蛇的克★孔雀特別崇拜。孔雀明王在印度被當作女性尊格來信仰，在我國也被譯為“孔雀佛母”等。

孔雀明王形態的特徵是，左右手中總是有一隻手拿著孔雀的羽毛，同時，坐孔雀背上。孔雀明王的造像有二臂、四臂、六臂、八臂像等，拿的東西增加了佛手果、吉祥果、蓮花、月輪、梵夾等。

人們信仰孔雀明王認為真正具有威力的是孔雀明王的咒語，所以佛教歷代關於孔雀明王的經軌，大多稱為孔雀明王《咒經》。

 

十大明王石刻馬首明王

1、“馬首明王”，高180cm，三面四臂，赤裸上身，上二手持環及葡萄，胸前二手捧物已殘。明王正面頭頂火焰，頭髮上沖。中部現一馬首，並從其左額飛出毫光一道，上坐觀音菩薩本身像。銘記為：“第三馬首明王觀世音菩薩化。”

降三世明王

2、“降三世明王”，高185cm，三面六臂，上二手舉山形物或持鞭，中二手當胸作智拳印，下二手持劍及物。明王濃眉豹眼，怒發上沖作火焰狀一由額部發出毫光一道，於其頂現降三世明王本身金剛手菩薩像。銘記為：“第五降三世明王金剛手菩薩化”。

憤怒明王

3、“憤怒明王”，高200cm，三面四臂，上二手作拳狀，下右手扶腹，胸前一手塞於口中，嘴咬其指。明王目瞪如鈴，獠牙上立，怒發上沖作火焰狀，大有怒不可竭之勢。從明王額部發出一道毫光，光中現其本身除蓋障菩薩（已毀）。銘記殘，應為“大憤怒明王除蓋障菩薩化”。

大威德明王

4、“大威德明王”，高190cm，三面四臂，上右手持金輪，上左手舉印，下二手當胸。明王發形同上。其本身像金輪熾盛光佛站於毫光中。銘記為：“第九大威德明王金輪熾盛光佛如來化。”

大火頭明王

5、“大火頭明王”，高160cm，三面四臂，上左手持金輪，上右手持物已殘，下二手當胸作智拳印。明王發形同上。頭頂上方坐其本身像盧舍那佛。銘記為：“第十大火頭明王盧舍那佛化”。

大穢跡明王

6、“大穢跡明王”，高200cm，三面六臂，上左手舉金輪，上右手執鞭（殘），中二手當胸作智拳印，下二手僅鑿出輪廓。明王眼瞪眉豎，怒發上沖。頭頂上方銘文為：“大穢跡金剛本師釋迦牟尼佛化”。

大笑金剛明王

7、“大笑金剛明王”，高200cm，二面四臂，上左手持環，上右手托一菩薩，下左手捧缽，下右手持摩尼珠。全像僅刻出形體，尚未精雕細琢，但已神形畢具。不見榜題，似應為大笑金剛明王（虛空藏菩薩化）。

無能勝金剛明王

8、“無能勝金剛明王”，高160cm，三面六臂，上左手持環，上右手持蛇，中左手捧如意珠，中右手持物不可辨，下二手當胸，全像亦未精雕。不見銘記，似應為“無能勝金剛明王地藏菩薩化”。

大輪金剛明王

9、“大輪金剛明王”，高170cm，三頭六臂，上二手持蛇或執，中二手持金輪或作手印有蛇纏繞，下二手當胸。全像仍屬未完工之作，無銘記，似應為“大輪金剛明王慈氏尊化”。

步擲金剛明王

10、“步擲金剛明王”，高160cm，兩面四臂，上二手托印或舉金剛杵，兩臂有蛇纏繞，下二手當胸。全像為粗胚，無銘記，似應為“步擲金剛明王普賢菩薩化”。