志超 誓死離俗
歷代高僧傳
這是一個奇怪的新婚之夜。洞房裡，新郎嚴肅地坐在床上，新娘坐在鋪了氈墊的地。新郎在給新娘宣講佛法。新郎先講了人生的苦難，接著又講了佛教的解脫之法。講著講著，新娘流出了眼淚，不是委屈，而是為丈夫對佛門的一片赤誠之心所感動：
“夫君，我不想連累你受人生之苦，你想走就走吧。”
說完，新娘痛哭起來，這次新娘是為自己而哭，她不知道自己今後生活將要依靠誰。新郎沒有對新娘的哭聲動心，他只是默默地口中念佛而練習禪定來。
志超本不想結婚，但被家人強迫成婚，所以才演出了上面那場悲劇。
志超很小的時候，就厭惡世俗而一心向佛。開始讀書時，他對富有玄理的老莊之書多次通讀，達到可以背誦的程度。他一再向家裡人表示過要投身佛門之意，家人只是不許。志超家中沒有兄弟，家裡人希望他能夠傳宗接代，怎麼會讓他出家呢？
志超將要成年時，家中私下裡為他訂下了一門親事。志超聽說，就逃到山野中。家族的人全都出來找他，他藏身不住，被強行帶回家，舉行了婚禮。
婚後幾年，志超都象新婚之夜那樣，與妻苦隔處而住，從不接觸。二十七歲那年，志超尋機逃出家門，投並州（山西太原）開化寺的慧瓚禪師的門下。
起先，慧瓚並不收他做自己的弟子，只讓他在寺做各種樣的雜事。志超對此並不厭倦，每天早早起來幹活，到晚上很晚才去睡覺。寺中有僧徒幾百人。志超負責準備各種禮儀用品，樣樣能做到條理分明。每次有最苦的差使，志超一定自己搶著去幹。慧瓚通過這段時間的考查，發現志超是個嚴於律己，聰明而富有智慧的人，所以收志超做了弟子。
受戒後，志超自己挑選修持行儀，他前往定州采輯律宗經藏，吸取其精華部分。在他將各種經藏修習得差不多時，志超又回到故鄉，找了一座山，在那裡繼續修煉。
志超在山中創立禪林，早晚苦修。四方優秀人物，聞風而至，學風謹嚴，遠近聞名。
隋大業（煬帝年號）初年，朝庭下令封閉寺院，不准僧人結夥出遊。志超聽說後，十分憤慨，毅然上書。志超穿上袈裟，帶上錫杖，走訪郡城，希望碰上執法官吏，把他的意見呈上去。但志超處處碰壁，官吏對他置之不歸理。志超又一口氣跑到江都，將他的意見轉給內史，讓他呈給皇帝。內史認為志超這是小題大作，沒有被接納，志超只好回去。
隋朝末年，戰亂紛起，盜賊橫行，民眾多難。百姓屍橫遍野，溝渠中填滿了死者的屍體，有近一半的人死去。這時，志超聚集徒眾學法習禪。他們的身邊還有一些餘糧。眾人怕盜賊搶糧，都想帶點糧食各奔東西。志超則告誡眾人不要亂動，修持的業果不久將要來臨，不可半途而廢。況且四處災禍，逃到哪兒去呢？眾人深受感動，靜下心來開始修道。
有一天晚上，志超和眾人正在坐禪，突然火光沖天，盜賊破門而入，他們個個手持白閃閃的鋼刀。志超和眾人端坐不動，沒有一人對此動念。賊人被眾人的鎮定所嚇住，伏地禮拜謝罪，都歸依了志超。志超因勢利導，依各人的資質而設法教化。盜賊們從內心開始佩服志超，他們一心向佛，勤學佛法，以消除自己往日的罪業。
唐高祖在太原起兵，全國上下齊來回應。志超從救助百姓的角度出發，非常擁護高祖起事。志超率僧侶前往晉陽弘法，住在疑定寺中，前來向他學禪的弟子達幾百人。眾人嚴守禪律，秩序井然，為穩定當時的社會秩序做出了貢獻。
後來，唐朝大兵向南平定內亂，國內隨之安寧。志超領弟子二十多人到京城祝賀。唐高祖李淵敬重志超，就象對待神仙一樣對待他。李淵請志超登上太極殿，敬禮有加。
左僕射魏國公裴寂，在他的府第中選定一院做志超等僧人的住處。經過一年的修煉，志超等人的功業大增。但因為貴人宅中喧嘩不停，其它想歸依的人不能接近，志超等人決定回山村弘法修煉。
藍田山感化寺的沙門靈潤、智信、智光等人，一向崇尚心念之學。他們一同請志超大師前往藍田山中，和他們一起修學。志超到感化寺後，他們好象老朋友一樣，一起修學，互相參問。志超在感化寺又呆了很長時間。自然前來投奔者絡繹不絕。
志超感到藍田山也並非是修學的最好地方，因為這裡仍然離世俗很近。在此恐怕難成大道。志超又到了晉川，想在那個地方，選一個修持的好居所。
在唐武德（高祖年號）五年，志超到了介山。山峰的名字叫抱腹，遠近聞名。此峰上有山崖，臨百丈深的山谷，上面靠著高千仞的山峰。這裡泉清石美，樹木森然，風調雨順，宛如仙境。在此居住，可以使人望峰息心。志超又在此建光嚴寺，雄偉壯觀，好象天宮一樣。
武德七年，志超領人在抱腹岩上修煉。當時有僧徒近百人。而他們所有糧食，只不過是六石麥子。起初，每天磨出五鬥，用來食用。從春天到夏天，麥子吃掉了很多。後來，每天只磨出兩鬥。但所存的麥子總也磨不完。眾人感到很奇怪。
志超又時時感覺到一些奇異的高僧在虛空中來往。他雖然沒有看見過那些奇真的儀容形態，也沒有聽到過他們的聲音。但每一個心生懶惰的人，會馬上受到他神奇的警告。志超召集眾人之時，鐘聲隨著就響起來。山石上的泉水隨人的多少而自動或多或少。
後來，志超在晉川的寺中染病，他知道無常已近，更加勤奮地修煉。在唐貞觀（太宗年號）十五年三月十一日死于晉川的寺中，終年七十一歲。