探討色拉寺與其創建者

色拉寺　全名沙拉大乘洲，初建寺時此地長滿刺蘼樹，幫寺名沙拉，意為刺蘼園寺。寺坐落在拉薩北郊約5公里的山南麓，由宗喀巴的辮子釋迦益西遵照師命，以帕竹大臣內鄔宗巴南喀桑波擔任施主，于1419年主持創建，後經增修，才具今日占地面積達146964平方米之規模。釋迦益西時期，有甲、仲頂、堆巴、麥巴4個僧院，現主要由措欽大殿、3個僧院、30多個康村組成，佛殿和僧舍密佈，儼然一座宗教城市。僧侶定員5500名，大小活佛上百名，該寺屬寺300寺法台共傳18任。
　　1、麥巴紮倉　意為下僧院，釋迦益西時初建，重建於1761年。經堂供有各種塑像，北側西邊護法神殿供有“特烏”等護法神。其東側依次為尊者殿、釋迦殿、宗喀巴殿，僧院下轄康村16個。
　　2、密乘僧院　釋迦益西時，作為該寺的措欽大殿，1710年拉藏汗將自己做法事的僧院安置到舊大殿中，形成密乘僧院，是寺中最小的僧院，該僧院無單獨之康村。經堂主供釋迦益西像，為經堂中最早的塑像，經堂西北側尊者殿，供有永樂帝賜給釋迦益西的白檀香木雕十六尊者像為胎藏，由內鄔窮娃依據木雕像，用藥泥做成的十六尊者像，加上居士、和尚兩尊像，為漢地所說的十八羅漢，還有四大天王像。東北側大威德殿所供大威德塑像，是後藏雕塑家夏魯勒巴堅贊所塑，釋迦益西親自主持了開光誦經儀式。
　　3、切巴紮倉　意為外出者僧院，因宗喀巴的親傳弟子遍知洛追·仁欽僧格在哲蚌寺時，有一些人與他競爭，排斥於他，使他和數百名徒眾出走到沙拉寺，由甲、仲頂合併到堆巴僧院的僧人聚集，請他廣說佛法，由此於1435年產生切巴僧院，又稱切多賢僧院。1743年，在藏王頗羅鼎等的資助下進行擴建，是該寺規模最大的僧院。下設有17個康村和米村，僧人除了西藏本土以外，主要來自內、外蒙、新疆、甘、青、川地區。
　　經堂內西側三世佛殿往北為馬頭本尊殿，其中央所供馬頭本尊像，為洛追仁欽僧格親自塑造，是沙拉寺最有名的主尊塑像。北側西至東依次為彌勒殿、宗喀巴殿和文殊殿。經堂北部供有多座靈塔和各種造像，主要為該僧院著名格西、堪布及熱振活佛的靈塔和塑像，每個僧院的樓上除殿堂外，主要有達賴喇嘛來寺時的寢室和僧院堪布、管理人員的住房及辦公場所。每年藏曆十二月二十七日在該僧院舉行朝拜馬頭本尊金剛橛活動，稱“沙拉朝橛”，是其獨有的宗教節日。
　　4、措欽大殿　由固始汗後裔攝政主拉藏汗於1710年贊助修建，高4層，經堂供有釋迦益西塑像，東側供銅質鍍金彌勒塑像。經堂北部西側為尊者殿，彌勒殿居中，珍藏有明成祖作為薦新本賜給釋迦益西的一套在漢地刻印的永樂八年朱砂本藏文大藏經《甘珠爾》，東側是大威德殿。
　　色拉寺創建者大慈法王釋迦也失（1354－1435）生於拉薩東郊蔡貢塘的蔡巴首領家族，1414年代替宗喀巴應召赴南京，永樂帝封他為“大慈法王”，成為明代著名的三大法王之一。他在內地，為皇帝和大臣等人講說佛法，在五臺山興建6座大寺院，在漢地傳播了格魯派的教法。1416年帶著《甘珠爾》回藏。1419年修建沙拉寺，1429年又受永樂皇帝邀請，第二次入朝到北京，先後擔任了永樂、洪熙、宣德、正統4位皇帝的上師。1434年返藏餘中在今青海民和縣轉導鄉地方於1435年圓寂。在當地修建遺骨靈塔，並在該處興建了弘化寺。為了紀念他，藏族地區每年十月二十四日晚上要舉行“四供節”活動。

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