中唐佛理詩研究

佛理詩包含宗教和文學兩個領域,亦是佛教和詩歌的結合,本文擬從中唐佛理詩的作品本身和代表大家二條主軸探討之,分別兼顧佛理詩的總體分析和個別詩人與佛教因緣。
本文共分八章
第一章 緒論
包含研究動機、研究範圍、研究方法、研究目的。
第二章 關於中唐佛理詩的幾個問題
第一節、概念釐清:將與佛理詩概念相似的禪詩、禪理詩、哲理詩、哲學詩做一辯明。
第二節、發展源流:玄言詩開先聲,佛典偈頌的啟發。
第三節、歷代爭議:向來對詩中言理多含貶意,故這方面的研究仍甚為薄弱。
第三章 中唐佛理詩呈現的主題類型
第一節、直接闡述佛理:又分1.現實苦惱的覺照。2.奧義微言的體會。3.言語道斷的境界三種類型。
第二節、吟詠佛跡展現佛理:又分1.佛門淨地的清幽。2.宗教生活的實踐二種類型。
第三節、擷取佛典或運用佛語表達佛理
第四章 中唐佛理詩反應的時代面相
第一節、詩僧興起的現象:產生原因、定位問題(感性生命的癖好和宗門身分的矛盾)、價值功能(以詩歌為弘法工具和度人方便)。
第二節、僧俗關係的互動:僧侶與文人如何透過佛理詩的酬贈往來,產生互動關係(文人居士化,僧侶文人化)。
第三節、儒釋道融合的趨勢:援佛入儒、以佛解儒或援儒入佛、以儒解佛。
第四節、在家出家的衝突:南宗禪的修持方式與維摩詰信仰的盛行,為文人調和了在家出家的衝突。
第五章 論寒山、皎然的佛學思想和佛理詩
第一節、寒山:探討富傳奇色彩的隱逸僧人寒山,其佛學思想和佛理詩。
第二節、皎然:探討於當代享有盛名詩僧之冠皎然,其佛學思想和佛理詩。
第六章 論劉長卿、韋應物、白居易、劉禹錫的佛學思想和佛理詩
第一節、劉長卿如何透過與方外交遊進入佛教世界。
第二節、韋應物詩中超塵出世的表白是其入佛的最佳註腳。
第三節、白居易是史上有名的佛教居士,可在其詩中看出其思想轉折。
第四節、劉禹錫對佛教的解讀,是援佛入儒的典型。
第七章 中唐佛理詩對後世的影響
第一節、內部影響和外部影響
第二節、縱向影響和橫向影響
第八章 結論

玄奘人文社會學院/宗教學研究所/88/碩士/088HCU00183004

研究生:楊曉玫    指導教授:邱燮友 電子全文電子全文

基本史料
◎于 編集:《龐居士語錄》,三卷,收入《卍續藏經》,第壹輯,第貳篇,第一二0冊,禪宗語錄別集類,台北中國佛教會影印卍續藏經委員會,佛曆2511年(公元1967年)丁未仲夏,佛歡喜日影印。
◎世親造,玄奘譯:《唯識三十論頌》,一卷,《大正藏》第三十一冊,瑜珈部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎失譯:《佛說箭喻經》,一卷,《大正藏》第一冊,阿含部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。
◎白居易:《白香山集》,四十卷,《景印文淵閣四庫全書》集部二十,別集類,台北,台灣商務印書館。
◎白居易:《白氏長慶集》,七十一卷,《四庫叢刊》初編集部,第四十一冊,上海,上海商務印書館。
◎安世高譯:《佛說八大人覺經》,一卷,《大正藏》第十七冊,經集部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎辛文房:《唐才子傳》,十卷,台北,金楓出版有限公司,1987年8月。
◎李白等著:《歷代白話詩選》,台北,廣文書局,民國57年6月。
◎李昉等編:《太平廣記》,一百六十三卷,台北,新興書局,民國58年12月。
◎(釋)明復主編:《禪門逸書》,初編第二冊《唐僧弘秀集》,十卷,台北,明文書局,1980年1月。
◎(釋)明復主編:《禪門逸書》,初編第二冊《唐四僧詩》,六卷,台北,明文書局,1980年1月。
◎(釋)念常:《佛祖歷代通載》,三十六卷,台北,新文豐出版股分有限公司,民國64年5月
◎佛陀耶舍共竺佛念等譯:《四分律》,六十卷,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎計有功:《唐詩紀事》,八十一卷,台北,木鐸出版社,民國71年2月。
◎胡應麟:《雙樹幻鈔》,三卷,收入《少室山房集》,廣雅書局,光緒22年季春2月。
◎柳宗元:《柳宗元集》,四十五卷,台北,漢京文化事業有限公司,民國71年5月20日。
◎韋應物:《韋江州集》,+卷,收入《四庫叢刊》,初編集部,第三十七冊,上海,上海商務印書館。
◎般剌密帝譯:《楞嚴經》,十卷,《大正藏》第十九冊,密教部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。
◎虛雲老和尚著,詹勵吾編印:《虛雲老和尚詩歌偈贊集》,菩提樹雜誌社,佛曆2503年(公元1959年)8月。
◎清聖祖御定增修:《全唐詩》,九百卷,台北,明倫出版社, 民國60年。
◎皎然:《皎然集》,+卷,收入《四庫叢刊》初編集部,第三十七冊,上海,上海商務印書館。
◎(釋)普濟:《五燈會元》,二十卷,北京,中華書局,1982年。
◎寒山:《寒山子詩集》,一卷,收入《四庫叢刊》初編集部,第三十五冊,上海,上海商務印書館。
◎菩提流支譯:《大寶積經》,一百卷,《大正藏》第十一冊,寶積部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎菩提流支譯:《金剛般若波羅密經》,一卷,《大正藏》第八冊,般若部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。
◎無著造,玄奘譯:《攝大乘論本》,三卷,《大正藏》第三十一冊,瑜珈部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎(釋)道宣:《廣弘明集》,三十卷,《四庫叢刊》初編子部,第二十八冊,上海,上海商務印書館。
◎ (釋)道原:《景德傳燈錄》,三十卷,台北,真善美出版社,民國62年。
◎ (釋)義淨:《根本說一切有部毘奈耶雜事》,四十卷,《大正藏》第二十四冊,律部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎ 董誥等奉敕編:《欽定全唐文》,一千卷,台北,大通書局,民國68年7月。
◎ (釋)覺岸:《釋氏稽古略》,四卷,台北,新文豐出版股分有限公司,民國64年7月。
◎ 鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,三卷,《大正藏》第十四冊,經集部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。
◎ 鳩摩羅什譯:《妙法蓮華經》,八卷,《大正藏》第九冊,法華部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。
◎實叉難陀譯:《大方廣佛華嚴經》,八十卷,《大正藏》第十冊,華嚴部,台北,新文豐出版股份有限公司,民國72年1月。。
◎劉長卿:《劉隨州詩集》,十卷,收入《四庫叢刊》,初編集部,第三十七冊,上海,上海商務印書館。
◎劉禹錫:《劉夢得文集》,三十卷,收入《四庫叢刊》,初編集部,第三十九冊,上海,上海商務印書館。
◎龍樹造,鳩摩羅什譯:《大智度論》,一百卷,《大正藏》第二十五冊,釋經論部,台北,新文豐出版股分有限公司,民國72年1月。
◎譚嗣同:《譚瀏陽全集》,台北,文海出版社,民國51年11月。
◎贊寧:《宋高僧傳》,三十卷,台北,文津出版社,民國77年7月。
一般論著:
◎ 丁褔保:《六祖壇經箋註》,台北,天華出版公司,民國81年。
◎ 丁福保輯:《歷代詩話續編》,台北,木鐸出版社。
◎于凌波:《簡明佛學概論》,台北,東大圖書公司,民國80年。
◎方立天:《中國佛教與傳統文化》,台北,桂冠圖書公司,1990年6月。
◎卞孝萱,吳汝煜:《劉禹錫》,上海,上海古藉出版社,1980年1月。
◎王保珍:《中國文學家傳》,台北,里仁書局,民國82年12月。
◎毛惕園:《念佛法要》,南投,蓮因寺大專學生齋戒學會,民國86年,觀世音菩薩成道紀念日。
◎平野顯照著,張桐生譯:《唐代的文學與佛教》,台北,業強出版社,1987年。
◎世界書局編輯部編:《全宋詞》,五冊,台北,世界書局,民國73年3月。
◎卡西爾著、羅興漢譯:《符號、神話、文化》,台北,結構群文化事業有限公司,民國79年4月。
◎(釋)永祥:《佛教文學對中國小說的影響》,高雄,佛光出版社,民國79年。
◎ 朱金城:《白居易研究》,台北,文史哲出版社,民國81年12月。
◎ 何文煥編訂:《歷代詩話》,台北,藝文印書館,民國48年8月。
◎汪褆羲:《白居易傳》,台北,國際文化事業有限公司,1985年。
◎吳鈉、張天池選注:《劉禹錫詩文選注增訂本》,陝西,三秦出版社,1987年12月。
◎杜松柏:《禪學與唐宋詩學》,台北,黎明文化事業公司,民國67年12月。
◎杜松柏:《中國禪學》(5)、(6),台北,金林文化事業有限公司,民國73年6月1日。
◎杜松柏選著:《禪詩三百首》,台北,黎明文化事業公司,民國70年11月。
◎李淨通編:《印光大師文鈔精華錄》,台南,台南淨宗學會,民國87年5月。
◎李誼注釋:《禪家寒山詩注》,台北,正中書局,民國81年。
◎邱師燮友:《白居易》,台北,河洛出版社,民國67年2月。
◎金性堯選注:《宋詩三百首》,台北,文津出版社,民國76年9月。
◎洪丕膜:《禪詩百首》,台北,新潮社文化事業有限公司,1993年6月。
◎洪修平:《中國禪學思想史》,台北,文津出版社印行,民國83年4月。
◎施鳩堂:《白居易研究》,台北,天華出版事業公司,民國70年。
◎南懷謹:《圓覺經略說》,台北,老古文化事業公司,1992年7月。
◎姚儀敏:《盛唐詩與禪》,高雄,佛光出版社印行,民國80年。
◎孫昌武:《唐代文學與佛教》,陝西,陝西人民出版社,1985年8月。
◎孫昌武:《佛教與中國文學》,上海,上海人民出版社,1988年8月。
◎孫昌武:《禪思與詩情》,北京,中華書局,1997年8月。
◎徐復觀:《中國文學論集》,台北,學生書局,民國79年。
◎徐公持、張士驄等:《中國古代文學人物》,台北,國文天地雜詰社,1985年3月。
◎ 馬幼垣等編:《中國傳統小說選集》,台北,聯經出版事業公司,民國68年。
◎ 馬辛民編:《全宋詩》,二十五冊,北京,北京大學出版社,1995年11月
◎許總:《唐詩史》,江蘇,江蘇教育出版社,1994年6月。
◎郭紹林:《唐代士大夫佛教》,台北,文史哲出版社,民國82年9月。
◎郭箴一:《中國小說史》,台北,台灣商務書局,民國54年。
◎ 啟功等校注,曹雪芹,高鶚原著:《彩畫本紅樓夢校注》,台北,里仁書局,民國72年4月。
◎基辛:《當代文化人類學》,台北,巨流出版社,1980年。
◎野上俊靜等著,釋聖嚴譯:《中國佛教史概說》,台北,台灣商務印書館,1995年7月。
◎ 陶敏、王友勝校注:《韋應物集校注》,上海,上海古藉出版社,1998年12月。
◎陳新會:《中國佛教史籍概論》,台北,文史哲出版社,民國70年6月。
◎陳慧劍譯著:《修多羅頌歌》,台北,東大圖書公司,民國82年3月。
◎陳慧劍:《寒山子研究》,台北,東大圖書公司,民國80年8月。
◎陳慧劍:《孽海花魂》,台北,獅子吼月刊社,民國57年1月。
◎ 陳友琴:《白居易》,上海,上海古籍出版社,1978年5月。
◎曹雪芹:《紅樓夢》,台北,黎明文化事業股份有限公司,73年11月。
◎陳兵:《佛教禪學與東方文明》,上海,上海人民出版社,1992年8月。
◎張弓長編譯:《高僧山居詩》,台北,常春藤書坊,民國73年。
◎張曼濤主編:《淨土宗史論》,現代佛教學術叢刊,第六十五冊,台北,大乘文化出版社,民國68年1月。
◎張伯偉:《禪與詩學》,台北,揚智文化事業股限公司,1995年1月。
◎湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》,北京,中華書局,1983年。
◎湯用彤:《隋唐及五代佛教史》,台北,慧炬出版社,民國75年12月。
◎曾永義編撰:《元人散曲》,中國歷代經典寶庫,第31冊,〈蒙元的新詩〉,台北,時報文化出版企業有限公司,民國76年1月。
◎曾普信:《中國禪祖師傳》(上),高雄,佛光出版社,民國79年4月。
◎彭際清輯:《淨土聖賢錄》,基隆,基隆念佛會,民國68年2月19日。
◎逯欽立:《先秦漢魏晉南北朝詩》,台北,學海出版社,民國77年7月。
◎圓香:《紅樓夢與禪》,台北,天華出版事業股分有限公司,民國68年9月。
◎葛兆光:《禪宗與中國文化》,台北,天宇出版社,民國77年。
◎葛兆光:《中國禪思想史-從六世紀到九世紀》,北京,北京大學出版社,1995年。
◎鄭嘉善編著:《名家名詞》,台北,星光出版社,民國77年5月。
◎蔣寅:《大曆詩人研究》,上編,北京,中華書局,1995年8月。
◎錢鍾書:《談藝錄》,北京,中華書局,1987年11月。
◎謝重光:《漢唐佛教社會史論》,台北,國際文化事業有限公司,1990年5月。
◎韓兆琦:《中國古代隱士》,台北,商務印書館,1998年。
◎魏承恩:《中國佛教文化論稿》,上海,上海人民出版社,1991年9月。
◎瞿蛻園箋証:《劉禹錫集箋証》(上)(中)(下),上海,上海古藉出版社,1989年12月。
◎羅聯添:《白樂天年譜》,台北,國立編譯館主編,民國78年7月。
◎羅伯特‧包柯克等編、龔方震等譯:《宗教與意識型態》,四川,四川人民出版社,1992年。
◎羅香林:《唐代文化史研究》,台北,台灣商務印書館,1996年4月。
◎顧易生:《柳宗元》,上海,上海古籍出版社,1979年9月。
◎顧俊發行:《佛教史略與宗派》,台北,木鐸出版社,民國72年1月。
期刊
◎丁 敏:〈論唐代詩僧產生的原因〉,《獅子吼月刊》,二十四卷第一期,民國74年1月。
◎王子華:〈宗教與文學研究綜述〉,《世界宗教研究月刊》,1993年第四期。
◎朱易安:〈中唐詩人的濟世精神和宗教情緒〉,《中國古代、近代文學研究月刊》,1998年第十一期。
◎邢東風:〈禪悟與詩悟〉,《世界宗教研究月刊》,1997年第二期。
◎洪修平:〈略論禪宗的中國化特色〉,《世界宗教研究月刊》,1990年第一期。
◎郎友興:〈世俗化及其傾向性〉,《世界宗教研究月刊》,1995年第二期。
◎馬承五:〈唐詩傳播的文字形態與功能〉,《中國古代、近代文學研究月刊》,1998年第五期。
◎陳文忠:〈論古代哲理詩的智慧形態〉,《文學評論月刊》,1992年第四期。
◎程自信、王友胜:〈論古代文人的生命意識〉,《中國古代、近代文學研究月刊》,1993年第1期。
◎鄔昆如:〈齊家輿出家的衝突與調和〉,《哲學與文化月刊》,二十一卷第一期,1994年1月。
◎蒙培元:〈儒佛道的境界說及其異同〉,《世界宗教研究月刊》,1996年第二期。
◎錢學烈:〈寒山子年代的再考証〉,《中國古代、近代文學研究月刊》,1998年第九期。
◎謝思煒:〈禪宗的審美意義及其歷史內涵〉,《文藝研究月刊》,1997年第5期。
學位論文:
◎李建崑:〈韓愈詩探析〉,師範大學國文研究所博士論文,民國80年11月。
◎李鮮熙:〈寒山其人及其詩〉,東吳大學中文研究所博士論文,民國81年6月。
◎林秀珍:〈北宋園林詩之研究〉,師範大學國文研究所碩士論文,民國86年6月。
◎俞炳禮:〈白居易詩研究〉,台灣大學中文研究所博士論文,民國77年7月。
◎張長臺:〈劉夢得研究〉,東吳大學中文研究所碩士論文,民國71年6月。
◎黃秀琴:〈唐代詩禪相互影響論〉,中央大學中文研究所碩士論文,民國86年12月。
◎蔡榮婷:〈唐代詩人與佛教關係之研究〉,政治大學中文研究所博士論文,民國81年7月。
◎劉美珠:〈劉長卿及其詩〉,輔仁大學中文研究所碩士論文,民國72年5月。
◎盧明瑜:〈韋應物詩研究〉,台灣大學中文研究所碩士論文,民國79年5月。
◎羅文玲:〈南朝詩歌與佛教關係之研究〉,東海大學中文研究所碩士論文,民國85年6月。


上一篇(觀音與媽祖的相關性研究) 回目錄 下一篇(奇蹟課程的罪與大乘起信論)