雲林縣寺廟觀音造形之探討
以雲林縣寺廟為空間,清朝時期迄今為時間,除簡略回溯觀音信仰的沿革外,最重要的課題是觀音供像造形的探討,雲林縣是地域性風格很強烈的縣份,其觀音供像亦表露無遺,以田野調查為基礎,參以文獻資料為佐證來展現觀音造形的源流﹑分類﹑影響因素及特有特色。
第一章 緒論:依研究動機和目的﹑研究範圍和限制﹑研究程序和方法﹑前人研究的成果﹑來加以做開場說明。
第二章 雲林縣觀音寺廟的分佈:是根據民國八十四年雲林縣政府出版的雲林縣寺廟文化專輯登記的寺廟分佈為準,登記中共有572家寺廟,而供奉有觀音像的有186家,列入此論文樣本調查的有111家。
第一節以地域來作區分:1.斗六2.古坑3.北港4.西螺5.二崙6.崙背7.刺桐8.林內9.土庫10.虎尾11.大埤12.斗南13.元長14.四湖15.口湖16.水林17.褒忠18.東勢19.麥寮20.台西
第二節以宗教類別區分:一﹑佛教二﹑齋教三﹑道教四﹑一貫道教五﹑民間宗教
第三章 雲林縣觀音信仰的沿革:雲林縣境內較多的文獻記載及最早以觀音為主的寺廟是從清朝開始,所以此章以清朝為開始期,繼之以日治時期﹑光復後時期。
第一節清朝時期:一﹑宗教政策方面二﹑時代背景方面三﹑信仰儀式方面 四﹑數量方面
第二節日治時期:一﹑放任時期二﹑同化.內地延長時期三﹑皇民化時期
第三節光復後時期:一﹑中華民國憲法保障的自由時期二﹑勘亂臨時條款的戒嚴時期三﹑解嚴後的自由時期
第四章 雲林縣觀音造形的源流:在全面性的田野調查之後歸納出本章的造形源流,而造形源流正好符合雲林縣歷史的源流,因移民的主要源流為閩粵地區故第一節詳述閩粵區具代表性廟宇的觀音造地形,另外,雲林縣於日治時期受到日本佛教的影響,有一部份的觀音造形源流即是源於東瀛,故於第二節中簡述日本佛教美術史,並加以比對雲林境內源於日本的觀音造形。
第一節源於閩粵: 一﹑泉州二﹑福州三﹑漳州四﹑廣州
第二節源於東瀛:內容簡述東瀛本國的佛教美術歷程,而後和雲林境內的觀音做比對與探討
第五章 雲林縣觀音造形的分類:關於觀音造形的分類有諸多方式,依其依據的經典及宗教含義來做分類為三大系統,即顯教觀音﹑密教觀音﹑民俗觀音,其內文中除依據的經典﹑宗教含義外,亦有圖像藝術及舉實例說明。
第一節顯教觀音: 一﹑淨土系統的觀音像二﹑華嚴系統的觀音像三﹑法華系統的觀音像:(一).送子觀音(二)施無畏觀音(三)八難觀音(四)三十三身應化觀音
第二節密教觀音: 一﹑不空絹索觀音二﹑千手觀音三﹑多面觀音四﹑多臂多持物觀音
第三節民俗觀音: 一﹑鶯鳥為伴的觀音二﹑善才.龍女為伴的觀音三﹑文殊.普賢為伴的觀音四﹑樹身觀音五﹑觀音媽聯
第六章 影響雲林縣觀音造形的因素:主要探討當代的影響因素,除了大時代的外在環境外,小區域的內在環境是相當關鍵的因素,另外,為觀音造形操刀的傳統匠師更是靈魂人物。
第一節外在環境的影響: 一﹑大陸風格的影響二﹑台灣其它縣的影響三﹑經濟起飛的影響四﹑科技進步的影響
第二節內在環境的影響: 一﹑廟內本身內部的影響二﹑縣內週邊大廟的影響三﹑信眾心理的影響
第三節傳統匠師的影響: 一﹑傳統匠師的養成方式二﹑雕刻觀音神像的過程三﹑雲林縣境內傳統木雕神像匠師的調查
第七章 雲林縣寺廟觀音供像造形的特色:企圖凸顯雲林縣與其它縣市不同之處,主要以實際田野調查的統計表格為主軸來加以歸納性的說明,這足以忠實與客觀地結論出其造形特色。
第八章 結論:綜合以上各章節的重點,並歸納出所探討後的結果,即包含寺廟的分佈﹑信仰沿革﹑造形源流﹑造形分類﹑影響造形因素及特有的特色。
中國文化大學/史學研究所/89/碩士/研究生：賴淑美 指導教授：陳清香
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| (唐)不空譯<千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼>《大正藏》第20冊, (台北: :新文豐出版公司影印) |
| (唐)伽梵達摩譯<千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)金剛智譯<千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)法藏述<華嚴經探玄記>《大正藏》第35冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (北周)耶舍崛多譯<佛說十一面觀世音神咒經>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (曹魏)康僧鎧譯<佛說無量壽佛經>《大正藏》第12冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)菩提流志譯<不空絹索神變真言經>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)善無畏譯<千手觀音造次第法儀軌>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (宋)僵良耶舍譯<佛說觀無量壽佛經>《大正藏》第12冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (姚秦)鳩摩羅什譯<妙法蓮華經25品>《大正藏》第9冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (姚秦)鳩摩羅什譯<佛說阿彌陀經>《大正藏》第12冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)實叉難陀譯<大方廣佛華嚴經卷62>,<入法界品39之9>,《大正藏》第10冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (宋)曇無竭譯<觀世音菩薩授經記>《大正藏》第12冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (北涼)曇無讖譯<悲華經>《大正藏》第35冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (東晉)難提譯<請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| (唐)難提譯<千手千眼觀世音菩薩治病合藥經>《大正藏》第20冊, (台北:新文豐出版公司影印) |
| 參考論文: |
| 王健旺《台灣土地信仰及其造像藝術》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1997) |
| 涂大為《台灣寺廟中的關公造形之探討》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1996) |
| 高禎霙《魚籃觀音研究》,(台北市,中國文化大學,中國文學研究所碩士論文,1992) |
| 唐曉蘭《台灣寺廟繪畫藝術》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1992) |
| 張玉珍《臺灣寺廟石雕藝術》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1979) |
| 莊芳榮《台灣地區寺廟發展之研究》,(台北市,中國文化大學,中國文學研究所博士論文,1987) |
| 郭佑孟《臺南法華寺的佛教藝術及其源流考》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1995) |
| 張惠玲《臺北市佛寺中的觀音造像研究》,(台北市,國立台灣師範大學,美術研究所碩士論文,1994) |
| 張琇玲《新竹市佛教寺廟藝術之研究》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1995) |
| 蔡相煇《台灣寺廟與地方發展之關係》,(台北市,中國文化大學,中國文學大學藝術研究所碩士論文,1975) |
| 鄭志明《明代羅祖五部六冊宗教寶卷思想研究》,(台北市,國立台灣師範大學,國文研究所碩士論文,民國74年4月) |
| 劉珮瑛《宋代西方淨土變相之研究─以大足寶頂山為例》,(台北市,中國文化大學,中國文化大學藝術研究所碩士論文,1997) |
延伸閱讀：【
數位佛學院】【
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