中國佛教「心性論」研探二篇

佛教「心性論」是著重闡述「心」與「性」的關係，心的本質以
及心性的作用、意義的學說。從根本上說，就是論述人的本性的理論
，即「人性論」。佛教教義最關切的問題是人類受苦的根源，以及如
何解脫痛苦的途徑，而對解脫問題的探討，始終是與主體精神世界（
知、情、意）的核心的心性問題相關聯的。佛教對於心性的意義，不
只從它和煩惱的關係上去立論，而且更從具備成佛的因素方面去闡揚
。一般地說，佛教「心性論」具有心理自然、道德修養、宗教情感、
宗教實踐和萬物本源多個層面的含義，涉及了心理學、生理學、倫理
學、主體論、價值論、實踐論、境界論和本體論等廣泛領域，是佛教
學說，尤其是佛教主體價值論的根本內容。

    從人類文明發展史的角度看，佛教「心性論」實質上是一種在主
客觀世界中追求自覺和自由的學說。這種學說在歷史、地理和宗教等
因素的制約下具有非常複雜的內容，而其中所反映出來的人在宇宙中
的主體作用，人的主觀能動性，人對主觀世界的開拓和完善，精神對
主客觀世界的覺悟等方面的思維成果，同樣蘊涵著人類的深邃智慧，
值得開發、借鑒。

    中國佛教學者繼承了印度佛教「心性論」的概念、範疇、命題和
思想，並加以發展，進而構成了帶有鮮明民族特色的複雜而龐大的佛
教「心性論」體系。要從整體上剖析和把握中國佛教「心性論」思想
，最根本的途徑之一是找出「心性論」體系的範疇，揭示其涵義與實
質，並分析範疇之間的相互關係，也就是要通過研究「心性論」體系
的思想因素及其相互關係，來把握整個體系的結構與內容。
    中國佛教「心性論」範疇網路是以「心」和「性」兩大範疇為基
點，向多方面展開的：「心」的內在外在展開，「性」的內在外在展
開，以及「心性」的聯結展開。這種輻射式的展開涉及了「心性論」
的各個方面，從而交織成「心性論」不同層次的範疇網絡結構。
    「心」、「性」是一，還是二？這是佛教內部長期探討爭論的問
題之一。中國佛教「心性論」研探二篇More