念佛的障礙

夢參老和尚

自心念自己的自性佛，要承擔，自己念了，阿彌陀佛佛性，就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性，念得能定下來，鞏固了；定就發生慧。這個慧，就是認識我自己的自心，就是：“心即是佛，佛即是心。”那就是自心念自性佛。這個功夫，恐怕咱們還沒有做到，就向這方面做。

 

千萬不要把自己跟阿彌陀佛隔開，不要分成兩個，分開了是永遠相應不了。相應的意思，佛教經常講相應。什麼叫相應呢？就是：你的心，相應了。相應的時候，心變了。咱們經常說的：“他變心了”。說什麼呢？他變了佛心了，不是那個以前的妄心了。妄心是生死心，佛心是不生不滅的。咱們常常說：“了生死”，怎麼了？就是這樣了啊，這就是了生死了。你別太執著了，太執著了就麻煩。

 

意症與念佛

 

現在有種病，叫意症，意念的意。這個非常微妙的，就是心理作用。意思的意，症呢？是病的那個症。什麼叫意症？我給大家舉個事實。

 

我在南普陀佛學院的時候，我有個女弟子，南普陀有女眾佛學院，分男女兩眾。我們這邊女眾也有一百七八十人。我有個弟子，她害病了。什麼病呢？非常微妙。她就是突然覺得，手也抬不起來了，腳也不能動了，什麼都不動，四肢不能動了。抬到醫院去，醫院裡看，醫生說，這個病我們治不了。他說她這叫意症，沒得病，怪不怪啊？沒得病，不曉得什麼都不能動，手指頭都不能動了。

 

後來她跟我說，我當教務長，那還是1983年，她現在活得很好的，什麼事兒都沒有。

 

完了，我想，醫生不能治這怎麼辦呢？她不能吃也不能喝，再等幾天，那就真正不能動了。我就琢磨，她三姐妹一起出家的，把她的姐姐跟她妹妹，她是老二，我還帶了幾個我們管理的，我們幾個去。我說：“妳們誰也別開腔，就我一個人說話”。我去了，我就喊她：“妳起來！”她就起來了，坐起來了。她看我去，她心裡就恐怖了。我說：“下來！”，她就下來了。醫生在那兒，醫生、護士“不能動的，怎會能動了？”我說：“她沒得病，生點氣啊，跟同學鬧意見，跟我回去吧。”“妳跟我回去吧”，“哦”，跟我回去，打這麼就好了，生什麼病也沒有。原來在醫院躺了三天了，也沒吃，也沒喝，這是意症。

 

意症是什麼呢？她思想，突然間自己認為：我自己不行了。她就手也不能動了，腳也不能動了，什麼都不能動了。現在就有這種病。瘋也沒瘋，啥也沒啥。我在臺北長庚醫院，也有這種病人，沒辦法治療。要刺激他，一刺激，他一動，沒事了，什麼都沒有了。叫意症。

 

這跟我們念佛是一樣的，我拿來舉這個例子。因為本身就是佛，他不相信，非要變了這麼個假人。誰是假人？真的沒有了，跟死人一樣的，真死妄存。

 

真的並沒死啊！就是我們每個人的佛性，隱現在我們內部當中。它為什麼不起作用呢？意症！這是學佛上的意症。

 

要相信自己！

 

相信自己是佛

 

我們講這個信心，講了好久了，從我們前年講《大乘起信論》，講完了，我們才講《華嚴經》。現在我們還在講信，大家就是不信！不信解決不到問題啊。這是意症，不好！信了就好了！說：“我信啊，我這是很誠懇的信”，不信。

 

咱們自己認為：“我很信佛了。一天當中，又守規矩，皈了三寶了，我是佛弟子了”。相信自己是佛嗎？！你相信自己是阿彌陀佛嗎？！特別是在家道友，你問他，說“你是阿彌陀佛嗎？”“哦，我可不是，我可不是！”(眾笑)他馬上就跟你辯解了。那你怎麼辦？怎麼能生到極樂世界？你得承當啊！你不承當不行啊！別的事你不承當可以，這事非承當不可！

 

為什麼說：“心佛與眾生，是三無差別”？很多人都不承當的！這個用不著客氣。這你客氣什麼嘛？說“你是佛嗎？”“是啊，我是佛，但是我是沒成就的佛。”在纏如來，纏縛的纏，這叫在纏如來。在纏的如來，就是佛啊，在纏的如來，跟出纏的如來，就不同了。阿彌陀佛是出纏了，成就了，不是在纏了。所以，佛經上說：“心佛與眾生，是三無差別”，這三個沒什麼差別，就是一個。

 

你為什麼不相信啊？！先把這個問題建立起來！相信了，第二步就好辦了。第二步怎麼呢？你學什麼就建什麼，以這個為基礎。

 

說我是佛啊，佛都做什麼事？這件事不是佛做的，我也不能做。當你自己承認是佛，或者當時你承認你是個人，那猴子做、豬做的、貓做的事兒，你不能做，你是人啊；你承認是佛了，你要做佛事啊！把人變換一下。

 

但這個信心啊，非要有不可。沒有這個信心，你做什麼都不成的！就是信心。我要跟大家說，我說：“你們信啊，信佛的信心啊，還不夠。”你不會承認的啦，跟你怎麼講也不行啊，包括我也在內。相信我是佛，“哎呀，佛那麼自在，一切神通廣大，我什麼都沒有，我怎麼是佛？”但是，你是在纏如來。有那些個貪瞋癡啦、煩惱啦，就把你障住了，現不出來了。像一個病人，他有了病了，他不能過正常人的生活了，他不是正常人了，害那意症，就是思想問題，完全就是思想問題嘛。

 

無病則貪欲易生

 

有些人的病只有三分，他卻幫他病的忙，幫成七分，病染成十分了，完了，這就死亡了。是這樣子的啊，病只有三分，他幫忙，每個人幫病的忙。很多事，你說起來莫名其妙。怎麼叫莫名其妙？就是不知道怎麼回事兒，他本來病很重的，醫生給他斷定是不好了，跟著拜拜〈占察懺〉，他好了。醫生不知道他的病怎麼去掉的，他自己也不知道怎麼去掉的。這叫什麼？迷跟悟之間，就差這麼一點點。啊，這一點點，可差的太遠了！差只是一點點！但，這點要靠大家自己體會。

 

大家別認為受苦不好，越受苦，你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求無病，“無病則貪欲易生”，就生長的都是貪欲。有了病了，苦；知道苦了，他才修行，他道心才來了。好多道友，他沒病的時候，懈懈怠怠的，感到有病了，他精進了。精進了，這一精進不要緊，到死的時候，他生極樂世界！他死的時候有很多現相啊！

 

你這樣子來念佛、打佛七，時間不浪費。不然的話，都浪費了。一天“阿彌陀佛”，口裡頭念的是阿彌陀佛，心裡在想什麼呢？所以，各人知道各人的啊。說：“怎麼成就不了？” “為什麼沒神通？”障住了！

 

本然那個心，神，就是自然的心，通，就是你慧性，神明天心，通明慧性。天是心裡的自然的心，就是你現在的心，它本身有很大神通，你不會用啊！不是神通現不了啊！就是神了，好比哪個做了奇怪的事，說那可神了，那就叫神通。沒什麼另外的，叫神通。因為現在我們迷了，自己不相信自己。現在，凡是在迷的人，絕對不會相信自己，他也不相信這個身體是假的，佛經怎麼說，他也不相信。你把這個迷去了。意症，本來沒病，一動，就動了，就是那一點，他不動。

 

生極樂世界只是一個方便而已

 

今天我們就講一個“信”，大家在念佛的時候，一定相信自己能成佛，豈止生極樂世界啊！生極樂世界只是一個方便而已，生極樂世界你還得修啊。當下你就放下，什麼都看破了，放下，包括你自己身體。這身體是假的，什麼男相、女相、老的、小的……，這都不是條件，真正條件是，你相信心不？心沒有這些現相！

 

心的自然呢？就是神通，那是心的自然！咱們現在被現相迷惑了，神通沒有了。假使你相信神通的話，你吃飯、穿衣，都是神通，一舉一動都是神通。

 

相信嗎？這個人的神通跟那個人的神通不一樣，因為他學過。這是熏、習、修，《大乘起信論》講熏習修。現在我們雖然念佛沒用真心念，這就是熏習修。熏習！熏習！變成真的了。假的，把它變成真的。

 

這個社會上就是這樣，假話、假事，大家都這麼信，它就真的了；有這兩個不信的，那在這兩人身上，是假的，他就得到真的。要這樣的來相信自己，別不相信自己。相信自己什麼呢？相信自己是佛，一定能成佛！

 

念佛的方便

 

再講點念佛的方便。

 

我念阿彌陀佛，我在這個世界障礙多，一時清淨不了，修不成；到極樂世界去，障礙少了沒有什麼障難，直至成佛，就是念佛念的。

 

你要相信自己，相信自己是什麼呢？我自己一定能生極樂世界！你這樣來念佛，不管你真念也念，假念也好，一天都在念，「我死的時候，一定能生極樂世界！」就這麼一個願，另外沒有。相信自己！

 

很多道友念佛，我問他，哈：“哎呀，我自己沒把握！”完蛋了，沒把握，確實沒把握。沒把握還去得了啊？！沒把握去不了啦！我問你現在念佛，“是啊，我一定去，變鬼我也去！”變什麼鬼啊？就是鬼了，就沒有去啊。

 

信心！

 

我看幾個在社會上啊，我幾個徒弟，他本來沒什麼本錢，只有3000塊錢人民幣，去了生活費，只剩3000塊錢，他現在掙了十幾億了。他相信：“我一定能發財！”發不成呢？發不成就死了，就累死了。現在就是這樣子。我看見很多啊。無論你幹什麼事業，做什麼事，何況了生死啊！信心還不具足，自己不相信自己，怎麼了生死啊？！

 

業障是假的

 

假使跟每位道友談，不說你們了，我們就跟出家道友談，“你能成佛嗎？”十個有八個，或者九個，乃至十個到十個：“我還能成得了佛？我的業障重得很。”我們和尚口的頭禪，第一句話：“業障很重”。四眾弟子都是這樣：“哎喲，我業障很重！”得！業障重嗎？就在業障裡頭待著吧！業障重啊，業障重就在業障裡頭待著吧，出不去了。

 

我沒有什麼業障，業障是假的！有這樣信心啊，業障都是假的！身體是假的，隨時壞。特別我們年紀大一點，老年道友，我看郝居士來了，你看你今年跟去年還一樣不一樣？年年都在老啊。老得不行了，就該死死了，死了就完了，每個人都這樣的。不相信自己。

 

你看我91歲了吧！我不大相信老！不能講啦，不能這樣講，哎呀，拿拐棍，拿拐棍幹什麼？一拿拐棍就不能走了，靠著拐棍生活了，好多老年人，六十幾歲就拄上拐棍啦！你相信自己，這是支持你啊，這叫支持力量。這個力量使你，沒什麼老不老的。這叫什麼？咱們現在社會上說的，“精神變物質”。就剛才說的那個，幾千塊錢發展到現在十幾億了，他也把精神變物質。變不成呢？本事沒有，死了。變不成他就死了，死了再來，再來他還是這樣的力量，支持他。

 

像我們出家人，都不是今生才出家的啊，多少生就出家的啊。有的當小姑娘的時候，她到這廟，她要出家的。這不是前生因緣嗎？還有很多，你今生學，學不到的啊！我知道我前生是和尚，沒修行好。沒修行好沒什麼恥辱啊，沒修行好，就是沒修行好，不相信自己，就是不相信自己，所以，拖了無量劫啊！

 

咱們都是沒開光的佛

 

現在我的學生，有好多博士，我自己是連小學都沒畢業。13歲就到社會，16歲就出家。但是我相信自己，相信自己什麼？一定能成佛！本來就是佛！不過是沒開光，沒開光不算數啊！咱們都是沒開光的佛。沒開光的佛不是佛啊！佛得開個光，知道嗎？還得裝個藏。裝了藏、開了光，那才是佛，其實，那也是代表的，不是真的。

 

相信自己，念阿彌陀佛，相信自己是阿彌陀佛，如果不相信自己是阿彌陀佛，念七天，70天、700天、70萬年，你也成不了！

 

當你相信自己了，當下承擔！當下就是佛！