法寶功德用法內容  金剛明沙、金剛結、甘露丸、除障草、舍利子

金剛明沙

1.對於亡者：灑在亡者頭頂梵穴處(~藏傳佛教說法)，灑在亡者額、喉、心三處(~漢傳佛教說法)。藏傳佛教說灑在梵穴，是因為要修破瓦法(遷識法)，因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。
2.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
3.灑在墳上、墓土上、墓埤上、人類.鳥禽.畜牲等一切眾生的屍體上，無論對方死多久，皆可助其淨化業障及惡報，增加投生淨土及善道之助緣。
4.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。可將金剛明沙常帶在身上，當走在路上時，若見到眾生的屍體，則可立刻灑在其屍體上，助其淨業，助其升淨土及善道。
5.藏傳佛教的金剛明沙，主要以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音...等等度亡法為主。而漢傳的金剛明沙，多是以 毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。經典上有記載說可持咒加持沙子，灑向眾生，可使眾生投生淨土。

金剛結、金剛帶

1.金剛結是一個像是中國結之加持物、上方有打結；金剛帶則是一條線、上方亦有打結。金剛結上方應會有一個洞，這個洞是要讓金剛帶穿入的，然後佩帶在頸上。
2.上師施打結時持咒以咒力吹入結內，將力量封存其中。結內有護法及力量，佩帶在頸上，能保平安，減少障礙，增加幸折?
3.有些金剛結、金剛帶，並非上師親自持咒吹氣進入結內，而是弟子們先打好金剛結或金剛帶上的結，然後請上師加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就沒有結，只是一條線帶，若經上師加持，亦有加持力。
4.金剛結、金剛帶，其上方原先的那個結，不可拆開，因主要的加持力在該處；但若是自己綁的結(因為打結才有辦法綁在頸上故)，則可拆開。
5.若是佩帶久了，不小心弄髒了，則加持力亦是存在；不過若是被火燒掉了，燒到完全不剩，則加持力即告結束。
6.如果你只有金剛結，無金剛帶，可以自行用一條線帶穿過金剛結上的洞，佩帶在頸上。如果只有金剛帶，則直接綁在頸上即可。若你二者皆有，則可綁在一起佩帶在頸上。

藥丸(法藥)、甘露丸

1.可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養，或 裝藏 佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清淨業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其往生淨土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、淨除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請避免潮濕。

除障草

1.可以放在佛堂的抽屜或清淨的地方保存，避免潮濕。
2.發生障礙時:可放在小香爐之燒化之，並吸其除障草之煙、再將其煙在自身周圍薰一薰、家裏薰一薰、車子薰一薰(一般皆與供養佛菩薩的香爐不是同一個)，能除障礙，驅趕一些欲障礙你的非人類，使周圍的氣場淨化。若怕一下子就燒完太可惜，則可與一些香粉一起燒再吸、薰。
3.放在身上、或嘎烏中、放在包包中(若是放在皮包內，不可把皮包壓在屁股下面)，隨身佩帶，保平安，且能減少障礙。

 

舍利子

1.放在舍利塔中供養。若是其舍利塔是可裝藏式的，且也經過了裝藏，舍利子放入此中供養之，有極大功德。若舍利塔本身無法裝藏，或放在淨盒裏供養，亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或淨盒放在佛堂上供養。
2.人快斷氣前，可以服食舍利子，若非快死、則不服食。快死亡的人或鳥禽、畜牲等眾生若服下，可助其投生淨土及善道，避免墮入惡道。而且亦可使上師所為亡者修的破瓦法(遷識法)容易成功，順利投生淨土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那個人口剛好是張開的)，放進去就好，不要去挖對方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是閉著的，則放在對方的嘴唇上即可，亡後8小時之內不可隨意碰觸亡者身體，以免亡者產生強大痛苦生嗔心而墮惡道。
3.放在嘎烏中佩帶在頸上，能保平安，減少障礙。
4.可放在佛像中裝藏用。
5.有的上師認為，舍利子一旦放入舍利塔中供養，則不可隨意打開。但有的上師則認為可以打開，但雖裝舍利子的部份，是否一些上師看法不同，但是對於可裝藏的舍利塔的底部裝藏封口處、及可裝藏的佛像的底部裝藏封口處、與及轉經輪之裝藏，則所有的上師皆一致認為，不可打開，除非你請上師重新裝藏及加持。

壇城沙

總集壇城沙經由喇榮五明佛學院、亞青寺等寺院高僧大德加持後，又祈請嘎托寺、白玉寺等藏地各大教派具德上師先後重重加持，在壇城沙中又隨緣加入許多殊勝大型法會中上師與僧眾加持多日之各種壇城沙、甘露妙藥和其他殊勝加持品。
經過如是文化同仁的不懈努力和祈請，使此總集壇城沙成為彌足珍貴的殊勝法寶，此壇城沙具備來源清淨、加持圓滿的功德，內含多種聖物，有著強大的加持力等諸多特點。凡有緣獲得此法寶的善信佛友，敬請珍惜，並善加利用，廣利有情。
用法：
1、生者：可先灑一點在自已或他人頭上，也可點在眉心，隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥，使不淨物不能靠近！也就是說，即便是接觸到都會得到大利益。
2、病者：將金光明沙灑少許在病者頭頂或點在眉間，並放置于病人上衣口袋或掛在胸前，輕病速愈，重病者可以免受冤親債主的干擾，並會極大的清淨往昔的業障！
3、亡者：依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處，按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水，使壇城沙固定，決定利益亡者。
4、灑淨：灑少許在家裏每個房間四角，若家裏有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開，而不是有被趕走的感覺，甚至有些會成為您自身的護法，對自己各個方面都會有所增益。
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裏，能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜，決定利益他們。
6、放生水族時灑少許在水桶裏即可；灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等，亦能利益很多苦難眾生！
7、灑在墳墓土、墓碑上面，人，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其淨化惡業，增添往生淨土及善道之助緣。
8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其淨化惡業，助其升淨土及善道。
9、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰壇已密封，可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上，再灑下壇城沙。
10、使用分量：約一指甲之分量即可。