初閉關時，大師心想：

「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。

「開示四法經雲：『慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡以作增長。何等為四？謂能破壞現行（拔除力）、對治現行（對治力）、遮止罪惡（防護力）及依止力。』所以淨治罪障，須依四力懺悔。

（一）拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一髮露，痛加懺悔，決心 改過。好比病人患了絕症，急求離病一樣。

（二）依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又 應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好必患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。

（三）對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。

依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。

供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。

聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心嚮往，一意向學。這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥，打針、針灸一樣。

（四）防護力
修行人，需嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病 的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣，「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」

因此大師與諸弟子們，一開始閉關，就同依此四力門，勵力懺悔業障，不敢懈怠。

（當時西藏有些修學佛法的人，由於誤解經義，往往對於最根本的事懺不屑一顧，而專鶩理懺，認為只要不思善不思惡，或只念過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，就可消除一切罪障。結果有許多人，一旦業果來臨時，無不捶胸頓腳，悔恨交加，但為時已晚矣！）