更新日期:2012/02/14 13:08:30
HH the 17th Karmapa -- The Sacred Letter of Prediction 尋找大寶法王轉世靈童預言信函與認證
第十七世大寶法王噶瑪巴﹝HH the 17th Karmapa﹞ 靈童記 一、中譯第十六世大寶法王轉世預言信函如下： 噯瑪霍！ 自覺就是福，法界(註1)是沒有中心也沒有邊界的。由此往北，在雪地東邊有個國度，那兒有神妙的雷聲，時而自然地響起 (註2)。在美麗遊牧民族之區，有牛為徵兆(註3)。
方便是敦竹，智慧是洛拉噶(註4)。生在與土為用之年(註5)。如神蹟般的，白色物發出的聲音遼繞，遠遠地傳開來(註6) 這就是大家所識的噶瑪巴。他的一切為敦悅竺貝尊者(註7)所證實。 不分教派的，他遍佈十方。
並不只親近某群人，也不遠離其他人，他是一切眾生的守護者。佛陀教法猶如太陽，持續地放射其光芒，利益他人。
註1 : 藏文「確記經」(Chos kyi dbying) 意即一切現象所顯，也是空性。
註2 : 第十七世噶瑪巴的誕生地是拉拓；「拉」的意思是神聖，「拓」的意思是雷鳴。
註3 : 噶瑪巴誕生的遊牧社區名字為「巴可」，「巴」的意思是牛，佛法用語牛叫做「拓就」，為上文所用之詞。
註4 : 方便代表父親，智慧代表母親。
註5 : 大寶法王生於木牛年，樹由土生，而牛可用來犁地。
註6 : 此處意指貝殼(譯註:白色海螺)的響聲，在噶瑪巴誕生後，神奇的在空中響起，持續了一個時辰。
註7 : 即為大司徒泰錫度仁波切。
二、轉世靈童尋找過程與達賴喇嘛認證： 在1977年第十六世噶瑪巴由 泰錫杜仁波切、蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切陪同到印度加爾喀達的旅途中的某晚，第十六世大寶法王把一個布包裹起來交給 大司徒泰錫杜仁波切，並囑咐他不要打開，不要對任何人展示。現場嘉察仁波切及其侍從年巴都親眼看到噶瑪巴將布包交給泰錫杜仁波切，泰錫杜仁波切也一直遵守大寶法王的囑咐戴在身上。
一直到多年來大家都找不到這一封傳統上一定會遺留下來的轉世預言信函時，泰錫杜仁波切才想到打開布包，發現布包內是一封信函，信函封面上注注明於馬年開啟。 1990年蛇年預言信函開啟 1990年3月29日，噶瑪噶舉的四大法子 泰錫杜仁波切、蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切、夏瑪仁波切在錫金境內的隆德寺所召開的會議中，在住持的主持下，由喇嘛將裝有尋找十七世噶瑪巴的遺囑的箱子抬至大殿。於低沈的法號聲中，四大法子慢慢開啟封條，取出十六世 噶瑪巴的遺書，遺囑是用點閱經書用的朱筆書寫而成，蓋有元朝憲宗皇帝欽賜噶瑪噶舉的祖傳印璽。
四大法子共同確認信函內容 四大法子認真辨識，確定此書為十六世 噶瑪巴的親筆信。 信中清楚描述了十七世大寶法王轉世地點周遭環境等訊息，並決議由蔣貢康楚仁波切進入西藏尋找十七世 噶瑪巴，現場有30位錫金的 噶瑪巴的信眾向法子們懇求，希望他們趕快找到 噶瑪巴，夏瑪仁波切當場告訴大家不必耽心，轉世預言信函已經找到，信函內容清楚，噶瑪巴的轉世將會找到。
後來由於 蔣貢康楚仁波切因為為了閃避路上的牛而發生車禍喪生，泰錫杜仁波切與嘉察仁波切派出阿貢仁波切繼續尋找，阿貢仁波切在離開尼泊爾前請求楚布寺派出先遣隊先行作業，之後楚布寺馬上派出總管妥莫及喇嘛共4人連夜啟程，一行人經過11天的旅程扺達藏東重鎮昌都，並以苦行僧身份開始秘密尋訪。
遺囑規定了尋找轉世靈童的3個條件： 1.轉世靈童位於昌都縣拉多鄉藏語中「巴」字開頭的村莊。 2.靈童的父親名頓珠，母親名為洛嘎。 3. 靈童的屬相為地上行走動物。 藏曆3月18日傍晚，妥莫等人正準備翻越一座大山，突然天降大雨。雨過天青山那邊出現一道壯麗的彩虹。一行人喜出望外，翻過大山，找到一處叫巴果的村莊，他們一邊在村裡化緣，一邊打探情況，果然此地有一戶牧民男主人叫噶瑪頓珠，女主人為洛嘎。
夫婦二人曾專程去藏北安多縣朝佛求子，並生下一屬牛的男孩，取名阿布嘎嘎，洛嘎生下阿布那天，遠空飄來祥雲，祥雲間有陣陣法號奏鳴。 6月14日楚布寺迅速將此事向西藏自治區人民政府報告，自治區政府於次日正式通知表示承認根據噶瑪噶舉派的傳統儀規進行轉世靈童的尋訪結果。泰錫杜仁波切及嘉察仁波切則赴印度向達賴喇嘛報告，請求達賴喇嘛的認證。 達賴喇嘛觀察因緣 達賴喇嘛也在他清淨的禪觀中見到17世 噶瑪巴誕生地的樣子與巴果村完全吻合，並且見到空中迴盪著 噶瑪巴的名字。